Open Introduction
1) 耶穌在耶路撒冷過了住棚節以後，可能在猶太地的許多城鎮傳道，然後到了冬天，再回耶路撒冷過修殿節。修殿節(Hanukkah)又叫光明節，是猶太人記念兩約(新舊約)中間的時代，馬加比王朝擊退希臘人，收復並重整聖殿而定下的。它與神給以色列人的律法中的節期沒有關係。它約當陽曆十二月，非常靠近我們的聖誕節的時候。世界各地猶太人仍舊普遍紀念這一個節日。今天的經文提到，猶太人 在聖殿圍著耶穌，叫祂"明明的"告訴他們，祂究竟是不是基督(彌賽亞)，不要再賣關子了。在這項質問的背後，無疑地有兩種態度，一種是誠心誠意地希望知道；但還有一種則是想套耶穌的話，好以褻瀆的罪名法辦祂。
猶太人難道真不知道耶穌的身份嗎？不是主耶穌隱藏祂自己，也不是祂沒有告訴他們，問題全在於他們的不信，他們不信主所說的話，也不信主所作的事(神蹟)。
2) 猶太人要耶穌"明明的"告訴他們(24節)，祂究竟是不是基督？耶穌現在真的「明明的告訴他們」："我與父原為一"(30節)。這是個極其重大的宣告，是 代表甚麼意思呢？這裡的"一"字非常重要，希臘文原文是中性的詞，也就是說，耶穌和父神不是一個人(one person)，而是在本質上(
essence or nature)的合一。 這是絕對的奧秘，沒有人能夠真正明白「本質的合一」這句話究竟是甚麼意思；然而人人都懂得「心與心合一」的意思：耶穌與父神的合一是由於全備的愛和全備的順服而成的；祂與神合一，由於祂全然愛神，也完全順服神的命令。
為什麼耶穌不乾脆直說：「我就是基督」就好了，卻要說："我與父原為一"呢？因為耶穌知道人心中最深的意念，當猶太人問：「你 若是基督，就明明的告訴我們。」其實他們心裏想的是：我們一直在等候彌賽亞，等候祂來打倒羅馬政權，使我們恢復原來的權利與地位；你若是那彌賽亞，就明明 的告訴我們吧。所以耶穌不直接回答他們的問題，祂的回答遠超過他們所想的，不但涵蓋了
彌賽亞職分的思想，更且糾正他們一廂情願的對彌賽亞的錯覺，而聲明祂在本質上與神是一致的。
Study Guidelines
一。耶穌的羊（10：22－29）
Q1 思考：猶太人早已經問了耶穌多次是不是基督，為什麼他們還要再問 (24節)？他們究竟以什么心态来问耶穌这个问题？
注意耶穌曾對那些人明說過祂是基督（參考 約翰福音8:24,4:25-26,9:36-37）？這算不算是「明明的告訴他們」？
Q2 耶穌在這裏如何回答猶太人？祂有沒有「明明的告訴」他們，祂就是彌賽亞 (參25節)？耶穌為什麼這樣回答 (參26-27節)？
耶穌說屬祂的羊會做什麼事 (27節)？祂給祂的羊什麼應許 (28-29節)？
Q3 你是屬耶穌的羊嗎？你聽見/認得牧人的聲音嗎？
耶穌在28、29節兩次強調「誰也不能把我的羊奪去」，這番話對你有何意義？你看了後是何感覺？你打算如何回應耶穌的話？
二。與父為一（10：30－42）
Q4 耶穌說：「我與父原為一」(30節) 如何解释这句话？
思考：耶穌為什麼不直接說：「我就是基督(彌賽亞)」就好了，卻說：「我與父原為一」呢？
Q5 面對懷著敵意的猶太人，耶穌提醒他們那三件事？(參32, 34-36, 37-38節)
如何理解 34－35节中耶稣所说的话？ （詩篇八十二篇第六節：我曾說，你們是神，都是至高者的兒子。）
Q6 - 耶穌邀請猶太人根據祂所行的事來考驗祂。我敢邀請一個非信徒來評論我的作為嗎？若不敢，為什麼？
反思：我能經得起別人的考驗嗎？我在世上是個稱職的神的代表嗎？我的言語行為、心思意念都能使天父得榮耀嗎？
Q7 - 施洗約翰指著耶穌說的話、為耶穌所作的見證有那些？(參馬太福音3:1,11-12;約翰福音3:28,34-36)
反省：施洗約翰成為耶穌基督的見證人，我是否也成為耶穌基督的見證人？
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