Open Introduction
耶穌說：「
如今人子得了榮耀」(31節) 祂知道「時候」已經來到，那是一個偉大的「如今」。神的計劃一步步在實現，就是連猶大的出去從事他的惡事也包括在內。 雖然事情尚未發生，但耶穌那深不可測的眼光，已經看到「榮耀」的景象正展現在眼前。
約翰記載耶穌為門徒洗腳，不單講出主無條件的愛，更講出主對屬祂之人的期望，祂說：「
我賜給你們一條『新』命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(34-35節)。
為何彼此相愛是『新』命令呢？在舊約裏，神給以色列百姓的命令是「要愛人如己」(利未記19:18)；如今耶穌給門徒的新命令是「你們要彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」。
從舊約到新約，神的心意都是一樣的，就是要屬神的人彼此相愛；但在舊約時代，神要我們照著愛自己的程度來愛人，當時耶穌十字架的愛尚未顯明，聖靈也還沒賜下，愛人如己是一條要靠自己力量來遵守的誡命；但如今新約時代，
耶穌要我們照著祂愛我們的程度來彼此相愛，祂說：「
我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」。
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一。
新的命令
Q1. 耶穌的臨別講論中，提到的第一件事是什麼？(31節)
思考：耶穌尚未上十架，為什麼祂說：「如今人子得了榮耀」呢 (31節)？
Q2. 耶穌說「我所去的地方你們不能到」(33節) 是何意？
Q3. 耶穌的臨別講論中，第一個命令是什麼？(34節)「 彼此相愛 」為什麼重要 (34節)？「 彼此相愛 」的標準與程度為何 (34節)？
Q4. 舊約裏神給以色列百姓的命令是「要愛人如己」(利未記19:18)，此處耶穌給的命令是「彼此相愛」(34節)，二者有差別嗎？為何彼此相愛是「新」命令呢？
Q5. 回應：我要怎麼去愛我的弟兄姊妹？我願意為他們犧牲我的時間、精力、金錢、甚至我的生命嗎？我能夠像耶穌愛我一般去愛我的弟兄姊妹嗎 (34節)？
二。預言彼得三次不認主
Q6. 彼得問「主往哪裏去？」的動機為何 (36節)？
主所去的是什麼地方？為什麼彼得現在不能去？為什麼後來卻要跟祂去？(36節)
Q7. 思考：耶穌為什麼要指明彼得會三次不認主？(38節)
Q8. 彼得的軟弱，是不是你的縮影？這給你什麼提醒？
反思：雖然我不曾公開的不認主，但是否可能在很多時候，我的心裡並沒有尊他為主，仍照著自己的意思去做呢？
Q9. 你是否真體會到「撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣」(路加福音22:31) ，還是心裏想：「沒這麼嚴重吧」？
回應：我曾否跌倒過？我採取那些行動來堅固我的弟兄？
Conclusion
主的愛是『捨己犧牲的愛』。主怎樣愛我們呢？主不單是在我們好的時候愛我們，就是在我們不好的時候還愛我們。祂不求自己的益處，只為我們的益處。在我們爭論誰要為大的時候，他不責備我們，卻屈下身去為我們洗腳 (路加福音22:24-30;約翰福音13:1-5)；在我們起誓說不認識他的時候，他不怨恨我們，卻轉過頭來看我們 (路加福音22:59-62)；在我們疑惑他的時候，他不棄絕我們，卻將他手上的釘痕，肋旁的槍傷，指給我們看 (約翰福音20:24-29)。祂在世上的時候怎樣愛那些門徒，祂現今還是照樣愛我們。
祂說：「
我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」。主啊，求袮的愛充滿我，使我能夠更多的愛我的弟兄姊妹！願袮那犧牲的愛，就是我對弟兄姊妹的愛！
Dive Deep (深度阅读与思考)
Below is only for those readers who dare to dive deep in God's words.
主的愛是『捨己犧牲的愛』。我們能否遵行這條「彼此相愛」的新命令，關鍵在於有沒有看見和領受耶穌「捨己的愛」的真諦。真正的愛不但要以對方為中心，更要
存著犧牲的心態，無怨無悔地付出。比如說，若有弟兄或姊妹生病，不只是去病房探望，真正的付出是花時間陪他走過幽谷，分享、鼓勵、分擔、陪伴....可能
要持續不只三週，而是三、五年，但有多少人會這樣做呢？『忙碌』是愛心最大的敵人，現代人因為太忙碌了，實在沒有時間用在「彼此相愛」上面，於是一些點到
為止的關懷取代了真正愛心的付出。然而，事情的重要與否，可由我們願意花多少「時間」在上面來衡量。你若想知道一個人看重什麼事情，只要看看他們怎麼使用
時間就知道了。『時間』是最珍貴的，因為我們一生只有那麼多的時間。你可以多賺金錢，但不能多賺時間。因此當你付出時間給某人，乃是將你生命的一部分送給
他，而那是絕對要不回來的。所以，每當你付出時間，你就是作出犧牲，而犧牲就是愛的真諦
(標竿人生)。親愛的弟兄姊妹，你若要學習耶穌吩咐的「彼此相愛」的真諦，讓我們不要高談闊論，就先從「願意花時間」開始學習吧！
彼得誤會了主的話，主所說祂要去的地方是指著天上父的家裏，彼得卻以為主是說前面要發生的危險。所以他非常的自信他能陪伴主去受苦，甚至他有足夠的勇氣去為主捨命。這些完全是出於人的肉體，憑自己的血氣跟隨主，但這完全不是跟隨主的路，只是為自己製造網羅。耶穌預先說了他會三次不認主，但卻不阻止那件事的發生。日後我們會看到，彼得真的如耶穌所預言的，三次不認主。這是主耶穌刻意的安排，祂讓彼得經歷失敗，在失敗中認識自己，也嘗到主愛的赦免。有了這些體會，追求在合一的見證中彼此相愛就具備了條件。
我們從彼得的經歷中可以學到些什麼呢？主耶穌說，彼得的跌倒是撒但的作為：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣」(路加福音22:31)，彼得從沒有想到他會遇到這樣的考驗﹐而當試煉來臨的時候他又發現自己毫無準備。這不就是我們讀過的關於「儆醒」的功課嗎？我們當中許多人都對彼得失敗的故事耳熟能詳，但有多少人想到，昨日的彼得就是今日的我呢？聖經說，撒但在神面前晝夜控告主的門徒 (啟示錄12:10)。魔鬼撒但對你、對我都不放過。人篩麥子的時候，叫麥子忽上忽下，反來覆去，一時高，一時低，是要將一切的糠秕和土石，完全除淨，耶穌所以用這篩麥子的比喻，是要叫門徒知道撒但要怎樣大大的試探、難為、擾亂他們。使他們疑惑懼怕，以致於跌倒，甚至離棄主，不能為主作見證。換句話說，撒但要將他們顯為糠秕。
撒但的目的是要你離開神，而神則是要藉著試驗來堅定你對祂的信心；祂知道你或許會因為軟弱而絆跌倒下，像彼得一樣。但祂也同時相信你會回轉歸向祂，並且變得更堅強。然後在你通過考驗之後，就可以幫助別人更堅強 (路加福音22:32，亦參哥林多後書1:4)。神容許這些挫折發生，讓我們認識自己的本相，然後才重新塑造我們，成為合乎祂用的器皿。所以，在試驗中別失去信心，痛苦不會永遠持續下去。請主耶穌幫助你忍受臨到的試驗，祈求力量來克服軟弱，把信心放在耶穌身上，我們的主已經在十字架上得勝了，祂必能幫助你通過試驗並再度剛強的！
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