信实团契 事奉表 Q1 2013

信实团契 事奉表 Q1 2013

日期	聚会内容	查经内容	崇拜领诗	小组查经	水果点心
1－4	特别聚会	在基督里如何面对苦难  （强鸿元 弟兄）	黄长安		高为民/王曦
1－11	小组查经(potluck)	约翰福音18:1-12	李国华／孙雯辰	1. 李国华	谢志东/于金玲
				2. 裘霁
1－18	小组查经	约翰福音18:13-27	黄长安／刘小芬	1. 刘仙绒	魏淼/史开宇
				2. 刘小芬
1－25	小组查经	约翰福音 18:28-40	吴学斌／于金玲	1. 颜颢	刘斌/侯新宇
				2. 龚涛
2－1	专题(potluck)	合神心意的祷告 （杨牧师）	颜颢／		胡广平/刘仙绒
			段晓彬
2－8	小组查经	约翰福音19：1－16	胡广平／	1. 丹艳	文声敏/宋华
			陈滢滢	2. 侯新宇
2－15	新春庆祝特会
2－22	小组查经	约翰福音19:17-24	李国华／孙雯辰	1. 胡广平	颜灏/刘燕
				2. 曲涛
3－1	家庭更新特会
3－8	小组查经(potluck)	约翰福音19:25-37	黄长安／刘小芬	1. 王曦	龚涛/吴学斌
				2. 陈滢滢
3－15	无聚会
3－22	小组查经	约翰福音19:38-42	吴学斌／于金玲	1. 高为民	高为民/王曦
				2. 刘斌
3－29	Good Friday 联合聚会

GPCCC Faith Fellowship - 2013-01-25 - 约翰福音18:28-38 "真理是甚麼呢？"

Introduction (约翰福音18:28-38)

To get the whole picture, these are 平行经文:

事件	馬太	馬可	路加	約翰
宗教領袖公會宣告耶穌有罪	27:1-2	15:01	22:66-71
猶大自殺	27:3-10
耶穌在彼拉多前受審	27:11-14	15:2-5	23:1-5	18:28-38
耶穌在希律前受審			23:6-12

For bible study leads, the verses can be divided into  -

1．耶穌被公會誣告 (18:28-32; 平行经文 - 太27：2；可15：1；路23：1-2)

2．耶穌在彼拉多面前（一審），判無罪 (18:33-38; 平行经文 - 太27：11-14；可15：2-5；路23：3-4)

 

If you get enough time, you can briefly mention below -

3．耶穌被解見希律 (路加福音23:5-12; 路加 独家记载)

4．耶穌被彼拉多二審，仍判無罪 (路加福音23:13-16; 路加 独家记载)

 

 

背景介绍

在當時，猶太人沒有權力執行死刑。死刑得由羅馬總督裁決，並且由羅馬的官員執行。这是为什么猶太人要把耶穌帶到彼拉多面前。

 

在公會的時候，他們控訴耶穌的罪名是褻瀆神 (馬太福音26:63-66)，因祂竟敢宣稱自己是神的兒子。而在彼拉多之前他們對此卻絕口不提，因為他們知道，這罪名乃是一些猶太人的宗教紛爭，羅馬人是絕對不會理會這種指控的。因此現在他們指控耶穌的罪名，就完全改了口，全是政治性的 (路加福音23：2節)。他們的每一個罪名都是一個謊話，而這一點他們是知道的。在近乎瘋狂的私慾驅策底下，為要除滅耶穌，他們不惜處心積慮地造出這樣惡毒的謊言。

彼拉多是個聰明人，他馬上分辨出來，耶穌並不是如同祭司長所控告的那樣，真的有意圖要來叛亂。他洞悉他們的來意；但另一方面，他亦不願意開罪他們。所以他問耶穌：「你是猶太人的王麼？」

 

此時，一直保持沉 默的耶穌回答了：「你說的是」（路加福音23:3 ）。軟弱、孤獨、遭棄絕、被審判——只有在這種情形下，耶穌才顯明身分，表明祂是基督，是猶太人的王。

 

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Guidelines (约翰福音18:28-38)

Q1. 為什麼猶太人不進衙門 (約翰福音18:28)？這件事諷刺之處在哪里？

Q2. 猶太人剛非法審判了耶穌，卻不進衙門，免得沾染污穢，這是「假冒偽善」的最佳寫照。請反思自己的生活，是否也有不經意「假冒偽善」的時候？

Q3. 耶穌與彼拉多的問答﹐怎樣論及其國度與王權 (約翰福音18:33-38)？耶穌的『國』是怎樣的國？

Q4. 請注意福音書三番兩次記載，羅馬人的長官也查不出耶穌有什麼罪來 (路加福音23:4,14節; 約翰福音18:38)。為什麼要這麼記載？

 

Q5. 今天如果有人問「真理是甚麼呢？」(约翰福音 18:38) 你如何回答？

我日常生活的行为准则是什么？有否与真理冲突的地方？
 

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“水深之处” -  Deep Dive (read only if you dare to dive deep)

福音書三番兩次記載，羅馬人的長官也查不出耶穌有什麼罪來！為什麼？聖靈在這裏的用意，是要提醒聖經的讀者，耶穌就是以色列人那沒有瑕疵，沒有殘疾的『逾越節的羔羊』。正如以色列人選好逾越節的羊羔以後，要察驗四天，看這羊羔是否有殘疾 (出埃及記12:3,6)，耶穌也被察驗了同樣的期間。你若細讀四福音，從星期二在聖殿的辯論開始 ， 你會看見主耶穌也被試驗四天。像逾越節的羊羔一樣，祂必須沒有殘疾。在那四天之內，主耶穌被祭司、長老、文士，和法利賽人察驗，他們是代表以色列會眾的， 按著神的律法查問祂；現在，耶穌又在羅馬官府之下，按著羅馬的律法試驗祂。最後，沒有人能夠查出祂有什麼罪來。耶穌通過了試驗，人們發現祂毫無瑕疵！因 此，當查驗的日子結束，逾越節來臨時，祂就被置於死地。

親愛的弟兄姊妹，我們當用心思想，耶穌的受苦，是為了我們。因為祂知道，祂必須死在十架上來承擔我們的罪，祂是為了我們而如此作的。祂甘心被眾人查驗，放棄自己的權利，不為自己辯護，因為他愛我們。因為愛，使祂上了十字架，祂成了神的羔羊，除去世人一切的罪。主耶穌是這樣的愛我們，我可曾好好想過，當如何回應主的愛呢？

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GPCCC Faith Fellowship - 2013-01-18 - 约翰福音18:13-27 耶穌被审

Introduction (约翰福音18:13-27 )

To get the whole picture, these are 平行经文:

事件	馬太	馬可	路加	約翰
亞那審問耶穌				18:12-14； 18：19-24
該亞法審問耶穌	26:57-68	14:53-65
彼得三次不認耶穌	26:69-75	14:66-72	22:54-65	18：15-18； 18:25-27
宗教領袖公會宣告耶穌有罪	27:1-2	15:01	22:66-71

背景介绍 - (For bible study leads, you can briefly mention it to group members)

猶太人當晚在客西馬尼園中捉拿耶穌，先把他捆綁著帶到亞那面前受審，再帶到大祭司該亞法的院子受審 (約翰福音18:13-24)。亞那是誰呢？他原本從主後六年至十五年(路加福音3:2)擔任大祭司，後來羅馬廢了他，委由他的女婿該亞法作大祭司 (公元18-36/37年)。根據猶太人的律法，大祭司是終身制的，所以當時很多猶太人仍然以亞那為大祭司，並以這稱號稱呼他 (約翰福音18:19)。

亞那在位時聲名狼藉，因他利用職權謀取財利；耶穌在聖殿推倒那些做牲畜買賣的攤位 (約翰福音2:13-16，馬太福音21:12-13)， 就是亞那一手操築的，所以他對耶穌恨之入骨。這是一系列審判的開始，當時約為星期五凌晨兩點鐘。猶太人領袖在深更半夜審訊耶穌，要找個理由來殺了他。就是今天的經文所提及的部分。第二部分是馬太福音廿七章一至二節簡短記述的，猶太人領袖已經決定殺了他，所以在一大清早再度商議，確定大家一致同心，要置耶穌於死地。然後就是第三部分，記載在馬太福音廿七章十一至廿六節，他們在彼拉多面前控訴耶穌，並要求他定耶穌死罪的那一段。

 
羅馬雖然管核以色列，仍讓猶太人處理宗教事務和一般民事糾紛。這個管理機關稱為「公會」， 由七十一位以色列宗教領袖 (文士、法利賽人、撒都該人、民間長老) 組成。大祭司是主席。審訊的最低法定人數是二十三人。猶太人本是在聖殿的東院召開會議，而鮮在祭司家裡，亦非在晚上。據猶太人傳統，死刑之罪不能在晚上開 審，亦需待事發後二日才能審判，更不能在安息日或節期中進行。按律法，審訊要在白天舉行，不能拖延至夜晚，以免為了倉促了結案件而對被告不公平；刑事案件 的判決時常是過了一夜才宣告，這樣做法官的可能還會有慈悲憐憫之心，不會過於嚴厲。控方要有至少兩個獨立見證人的證明，他們事前要受到警告，若作假見證，就會被處死刑。 審訊的正當過程應該是，除非控方能提出被告犯罪的證據，不然被告無須答辯。

耶穌在公會是怎樣受審呢？這是在半夜進行﹔在夜裏宣告判詞﹔有獨立的見證人嗎？沒有，而且還是假見證 (馬太福音26:60-61節)，見證人的供詞不但沒有實據，也彼此不相合 (馬可福音14:56,59)。更糟的是法官自己尋找假見證控告耶穌，要治死他。程序對嗎？完全不對。 公會本應公平正直，然而在處理耶穌的審訊中，他們極不公正，甚至要捏造謊話來誣告耶穌。耶穌受審的整個過程是如此荒謬，就是對法律外行的人也看出不公正和 不義。由於公會急著要除滅耶穌，就很明顯地違反了他們自己的規則。

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Guidelines (约翰福音18:13-27)

一． 公会审问耶稣 （18：13-14； 19-24）

1．  请观察审问耶稣的--- （平行经文：太26:57-68，可：14:53-65，太：27:1-2，可：15:01，路：22:66-71）

人物：

时间：

地点：

内容：

 

2. 為什麼祭司長和全公會要在晚上審判耶穌？他们的审问合法吗？主耶稣如何回应？

 

3.    耶穌受盡公會裏那些「尊貴的人」的戲弄、凌辱、嗤笑、辱罵、毆打。反思：祭司長和全公会在现今社会的对照是哪些人？自己有沒有那些作為，正像他们一樣在羞辱耶穌呢？此处经文给你哪些新的亮光（在宗教与基督方面）？你的回應是什麼？

  

二．彼得三次不认耶稣 （18：15-18； 25-27）

1.  有那些門徒遠遠跟著耶穌？他們為什麼跟著耶穌？

2.  彼得共有几次不认主？描述一下彼得不认主的经过。

3.   彼得的生命如何被主重新建造？ （从主轉過身來看彼得开始 - 路加福音 22：61-62； 一直到 约翰福音 21 章  爱的托付）

4.  你從彼得身上學到了什麼屬靈功課嗎？在你的生命中，是否也有過一些失敗，讓你刻骨銘心，甚至是一蹶不振呢？主如何再次建造坚立你的生命？

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“水深之处” -  Deep Dive (read only if you dare to dive deep)

當晚，耶穌被猶太人逮捕時，「門徒都離開他逃走了」(馬太福音26:59)，耶穌是一個人孤單地面對不義的審判與十架苦刑。 但是彼得和約翰卻又偷偷回來跟著。有許多人責備彼得不認主，可是平心而論，彼得至少還肯冒險回來！設身處地想想，如果你是當時在場的門徒，你有這個膽量跟 去嗎？彼得若像其他門徒那樣逃避躲藏，就不至於有三次不認主，自取這可恥的失敗了。他怎麼不為自己面對之危險處境設想呢？顯然他關心主耶穌被捕，較之關心 他自己眼前會遇到的困境與危險更多。

 

也有人說彼得只是憑著血氣之勇，但是我們看到，在大祭司宅邸的院子裏，彼得被一個婢女認出他是跟隨耶穌的門徒 (56節)。經過這樣的指認以後，膽小的人可能會立刻逃進黑暗之中，可是彼得並沒有逃，他退到廊下繼續觀望。此時，彼得的內心必被兩種情緒所糾纏，一種是使他想要逃跑的懼怕，另一種是促使他冒險留下的愛；可是他還是沒有離開。他沒有逃避可能受累的危險，這就是他的可敬愛之處。猶記得彼得曾經說過：「主啊... 我願意為你捨命！」(約翰福音13:37)，相信這不是虛假的誓言，乃是真心誠意、有感而發的心聲。從他「一路跟隨」的舉動，顯示他確實有這份心意。但是，彼得也有其軟弱之處，因為他畢竟是一個平凡人。因此，當旁人指認他與耶穌的關係時，他立即否認了。

彼得太過分自信了。如果一個人像彼得一樣聲稱：『我永遠不會做這種事情』，這往往表示這類事情，正是他必須小心防範的。一次又一次的，有好些城堡之所以被攻破，乃因為攻 擊的一方採取了那看來牢不可破，不可逾越的路線，那地方正是守兵不以為意的。照耶穌所說，彼得的失敗是撒但的作為 (路加福音22:31)。 撒但是狡猾的，牠要進攻的，正是人『自信』的地方，因為這正是人最沒準備之處。彼得的失敗，讓我們看見人實在很軟弱。這一位與耶穌朝夕相處，甚至有勇氣削 掉人的耳朵，還對耶穌誇口「我願意為你捨命」的彼得，竟然那天晚上被自己的表現所擊垮。彼得自以為剛強，但實際上卻是軟弱無比。體會彼得的軟弱，我們就知 道：沒有任何一個時間、任何一個時刻，我們不需要主的恩典。

彼得就像一面鏡子，讓我們看見自己的軟弱。若要問彼得三次不認主 對不對，我們都會說：不對！但如果換成我們是彼得，恐怕我們的表現也是半斤八兩，甚至更加差勁。許多人所忽略的是，在我們的生命中，有一個連自己都不知道 的部份，在平安穩妥的時候，會覺得自己固然不是太好，但也不會糟到那裏去，更相信自己能夠應付各種可能發生的事。然而一旦事到臨頭，我們才驚覺原來自己很 脆弱，才發現我們是何等的需要主，更實在需要祂的恩典！

 

我們當知道，聖經中那些被神使用的人，和我們一樣都有人的軟弱，只是不同的是，他們願意靠著主的「恩典」來面對困境，而使 困境成為他們的祝福。我們不知道，什麼時候我們會面對失敗。在你我的生命中，很多失敗是我們無法控制的。從彼得的失敗當中我們看到，『信靠神』不應當是基 督徒的口頭禪，而應當是基督徒生活奉行不渝的準則。

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GPCCC Faith Fellowship - 2013-01-11 - 约翰福音18:1-12 耶穌被捕

We will finish study of John chapter 18-19 in 7 sessions (the arrest, trial/sentence, death, and burial of Jesus by 03/22) in Q1 2013, which will well prepare us for the Good Friday 03/29 and Easter Sunday 03/31. We will then start Q2 with the study of Jesus's resurrection and will finish whole book of John in Q2 (a two-full year bible study! Hurrah!)

日期	查经内容	小组查经	Sessions
1－11	约翰福音18:1-12	1. 李国华	Session 1
		2. 裘霁
1－18	约翰福音18:13-27	1. 刘仙绒	Session 2
		2. 刘小芬
1－25	约翰福音 18:28-38	1. 颜颢	Session 3
		2. 龚涛
2－8	约翰福音18：39-19：16	1. 丹艳	Session 4
		2. 侯新宇
2－22	约翰福音19:17-24	1. 胡广平	Session 5
		2. 曲涛
3－8	约翰福音19:25-37	1. 王曦	Session 6
		2. 陈滢滢
3－22	约翰福音19:38-42	1. 高为民	Session 7
		2. 刘斌

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Introduction (约翰福音18:1-12 )

To get the whole picture, 这里是平行经文 - The prayer of Jesus may be even able to answer some questions our brothers and sisters (including us) may have to the recent event happening (that God's will is above our will).

事件	馬太	馬可	路加	約翰
耶穌在客西馬尼園禱告	26:36-46	14:32-42	22:39-46
耶穌被出賣和被捕	26:47-56	14:43-52	22:47-53	18:1-12

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Guideline (约翰福音18:1-12 )

Below use the guidelines prepared by Brother Qiu Ji (thanks!)

耶稣走向十字架是自愿还是被出卖？请从经文中找出支持你观点的证据。（腓2：5-8；太）6：21-23）

怎么理解“耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上”？ （出3：13-14）

谁是“你所赐给我的人”？（约6：37；17：6-10）

圣经中多次替代耶稣为我们的罪而受苦，你如何理解耶稣的痛苦？

耶稣如何面对苦难？如何得着力量顺服？

耶稣对彼得的教训在今天我们遇到肌体受苦时有什么可以学习？在彼得身上你有没有看见自己行事的影子？

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Conclusion

Here lists some key points which may help us overcome the difficulty of what we experienced or are experiencing:

* 神親身經歷人類的痛苦和憂傷。
* 人子耶穌在客西馬尼園所經歷的憂傷深到一個地步，所以他明白,體諒每一個世人的憂 傷。
* 客西馬尼園的禱告 - 耶穌求叫這杯離開的禱告不得应允，然而求神旨意成就的禱告则蒙垂听。这是一个求神旨意成就的禱告。這使他勝過懼怕，又使他戰勝死亡的權勢。
* 耶稣被捕此前一刻，祂還陷於內心的爭戰，畢竟，與天父的分離，是祂從來沒有經歷過的，但為了救你、救我，祂卻必須在十字架上獨自苦嚐這滋味。因為祂嚐這苦杯，今日的我們才有永生的盼望！
* 緬懷當年客西馬尼園外所發生的事 - 我們的主耶穌不論在什麼情形下，祂從來沒有忘記過屬祂的人。他说“你們若找我，就讓這些人去吧。”， 盡管大難當頭，耶穌仍然顧念祂的門徒。 其實主耶穌深知道這些門徒沒有一個有膽量跟隨祂。這些門徒跟著祂三年，聽祂的教訓，看祂的神蹟，但到了耶穌面對大患難時，他們是否肯與祂共患難呢？他們也 許有那種心願，卻沒有那種勇氣膽識。主知道他們的軟弱，他們還未成熟強壯，所以耶穌開口叫兵丁讓他們走。在這情形之下，若不是主耶穌這句話，門徒怎能逃脫 呢？祂不怪責他們不跟祂同甘共苦，共患難，反倒擔代他們的憂患，為他們開啟逃生之門，又使他們日後成為祂忠心的見證人。祂就像祂自己說的「母雞」一樣，用祂的生命護衛著祂的小雞 (馬太福音23:37)，直到今日，祂也是這樣地為我們掛心 (約翰福音16:26;希伯來書7:25)。若我們只專注在自己的苦難之上，就會害怕戰競；但我們若定睛在愛我們的主身上，就能得著平安和勇氣。願主幫助我們的信心。