GPCCC Faith Fellowship - 2013-03-22 - 约翰福音19:38-42 耶稣被安葬

Introduction

Events -
1)  耶穌的安葬 - 約翰福音19:38-42; also see 平行经文  （馬太福音27:57-61；馬可福音15:42 – 47； 路加福音23:50 - 56 ） 
2)  耶穌墳墓被封 - 馬太福音27:62-66 （you can briefly mention this also – as it is a proof that Jesus is really resurrected）

 

Since we only have a few verses (5 total) this time, it is time to dig deeper/meditate more; you can also use this chance to review the 預言和應驗 , and also a time to prepare everyone' heart to enter the week of Good Friday and Easter -

 

相关经文-

9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬 (以賽亞書53:9)

下面是一些有關耶穌基督的奇妙預言和它們應驗的記載。

 

預言的內容	舊約的預言	新釣的應驗
由童貞女的誕生 耶穌的出生地 在埃及的避難生活 耶穌受死的目的 耶穌被人出賣 耶穌被釘十字架 耶穌的復活	以賽亞書     7: 14 彌迦書       5:2 何西阿書    11: l 以賽亞書    53:4，6 撒迦利亞書  ll:l2，13 詩篇        22:1，31 詩篇        16 : 9，10	馬太福音     1:18，23 馬太福音     2:1 馬太福音     2:14，15 彼得前書     2:24 馬太福音    26:14－16 馬可福音    15:21一36 使徒行傳     2:31，32

 

 

Sample Question -sample only

耶穌的死與安葬應驗了舊約聖經的那些預言？

 

耶穌死了，安葬了， 是否就该是曲終人散了？你知道故事的真正結局吗？耶穌的死，安葬，复活与我有何关系？

 

Conclusion -

我們當存敬畏肅穆的心，看待我們的主在十架上為我們受苦受死；但我們更當以信心的眼睛，滿心期待那即將發生、影響直到永遠的大事。。。 敬请参加周五（3/29）的受难节联合崇拜和周日（3/31）的复活节崇拜！

 

“水深之处” -  Deep Dive (read only if you dare to dive deep) 

這看起来是个淒涼卻優美的结局，記載了耶穌的被埋葬。在人看來，耶穌是死了。日落時分，祂那了無生氣的軀體無力地掛著，眼中的慈愛已經消失，治病的雙手 滿是傷痕。有兩個人—約瑟和尼哥底母，來收取耶穌的屍體，他們所見到的只有死亡。他們用布裹起耶穌，放在墳墓裏，滾了一塊石頭來擋住墓門。在人看來，這就 是故事的結局，簾幕已經放下，應該曲終人散了。然而，你我都知道這故事的真正結局。想想看，若耶穌就這樣死了，沒有進一步的發展，那麼我們這些相信耶穌是 救主的人，就成了最可憐的人。雖然乍看之下，「死亡」似乎是唯一的結局，但在神的計劃裏，最奇妙的事正準備發生呢！

逾越節帶進安息，這是律法上的定規，而律法是為基督所作的預表。主耶穌作為逾越節的羔羊已經被殺了，人也在逾越節那天安息了。在這一個逾越節裡，跟隨主的人也許在守安息日中，卻沒有安息。但是一個真正的『安息』已經為他們預備好了。 雖然他們還不知道，但這是千真萬確的事，因為這個安息日一過，那就是主復活的早晨，進入真正安息的門已經打開了，律法上的安息日所預表的安息，即將成為真 真實實的事了。親愛的弟兄姊妹啊，我們當存敬畏肅穆的心，看待我們的主在十架上為我們受苦受死；但我們更當以信心的眼睛，滿心期待那即將發生、影響直到永 遠的大事............

Further reading –

http://cclw.net/gospel/new/tzdp/htm/09.htm  - 耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言

GPCCC Faith Fellowship - 2013-03-08 - 约翰福音19:28-37 耶稣为罪人被钉死在十字架

Introduction

We have gone through the below in previous sessions –

十架七言 (1) - 路加福音 23:34 - 「父啊！赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」

十架七言 (2) - 路加福音 23: 43 - 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

十架七言 (3) -  約翰福音 19:26-27 - 「母親，看，你的兒子！」「看，你的母親！」

 

Now related to the session of this Friday (03/08/2013)

 

Big picture - 平行经文 -

事件	馬太	馬可	路加	約翰
耶穌死在十字架上	27:45-56	15:33-41	23:44-49	19:28-37

 

 

Event Details – sorting in time order -

 

• 十架七言 (4) - 馬太福音27:46;  馬可福音15:34 - 耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？」

• 十架七言 (5) - 約翰福音19:28 -「我渴了。」

• 十架七言 (6) -  約翰福音19:30 - 「成了！」

• 十架七言 (7) -  路加福音23:46 - 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」

• 耶穌死後奇異之事 - 馬太福音27:51-56; 馬可福音15:38-41; 路加福音23:47-49

• 耶穌之死的確認 - 約翰福音19:31-37

 

 

相关经文 -references to Old Testament

 

 

9 主耶和華說：到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。(阿摩司書8:9)

1 我的　神，我的　神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？ (詩篇22:1)

21 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。 (詩篇69:21)

5 我將我的靈魂交在你手裏；耶和華誠實的　神啊，你救贖了我。 (詩篇31:5)

46 羊羔的骨頭一根也不可折斷。 (出埃及記12:46)

10「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。 (撒迦利亞書12:10)

 

Sample questions –

1.    耶穌在十字架上說的第五句：「我渴了」有哪些意義？(約翰福音19:28; 另参 路加福音16:24 - 以及 十架七言 之 4 )
耶穌在被釘十架時不喝苦膽調和的酒(參 馬太福音27:34, 馬可福音15:23)，為什麼現在卻要喝醋(約翰福音19:30；詩篇69:21)？

2.    耶穌說的第六句：「成了」(約翰福音19:30)是成了什麼？

3.    耶稣确实死在十字架上了吗？兵丁如何验证耶稣确实死了？此事如何表明了耶稣就是神所预备的“逾越节的羔羊”（約翰福音19:36； 1：36; 出埃及記12:46）

4.    透過了解耶穌的「十架七言」，你對耶穌有什麼更深的認識？從這些話中，你有沒有聽到祂在對你說話呢？

5.    你能想像耶穌在十字架所受的苦楚嗎？祂這樣受苦對你有什麼意義？你現在與耶穌的關係能反應這種意義嗎？

 

6.    耶穌說「成了」，數千年前舊約的預言也分毫不差應驗在耶穌的身上，這些信息對你的信心有無幫助？

你是否能夠相信祂、倚靠祂、交託祂，甚至交託到底呢？

 

 

“水深之处” -  Deep Dive (read only if you dare to dive deep)

「那時約有午正，適地都黑暗了，直到申初。」(路加福音23:44節) 整整有三個小時的黑暗，這三小時中發生了甚麼事？沒有任何記載。主耶穌被釘在十字架上的前面三個小時 (約九至十二時)，受盡眾人的譏誚侮辱，但祂仍為罪人代求。祂的前三句話都為顧念別人而發。當那三句話說完後，天地間似乎一片沉默，從正午到下午三點，「遍地都黑暗了」，可謂天地同泣，好像連太陽自己，也不忍目睹這些人手所作的惡事。

 

主耶穌被釘在十字架上的前三個小時，是人盡他恨神的心，在十字架上表明了；後三個小時，則是神盡祂愛人的心，也在十字架上 表明了。所以有人說，十字架是愛和恨的轉捩點。對這世界而言，三小時是非常短暫的，但這短短三小時所發生的事是如此奇妙，難以描寫，難以述說。

耶穌親身擔負所有世人的罪，神對罪惡的震怒刑罰全傾倒在祂的身上！經過幾個小時的痛苦煎熬，約三小時的沉默後，神的時候即將滿足，在斷氣前不久，耶穌說了最後四句話，全部是對神說的。 「約在申初，」馬太記載著，「耶穌大聲喊著說，我的神，我的神，為甚麼離棄我？」(馬太福音27:46)。

這是耶穌在十架上的第四句話，卻是十架七言中最深不可測的一句，因它摸到了我們心靈最深的恐懼—與神隔絕。在福音書中，僅有這一次，耶穌是用官方疏遠的字「神」而非「阿爸」或是「父阿」。當然他是引用詩篇二十二篇的話，但是也是在表達他因疏遠感，而產生在他的身上發生了一件難以想像的分割：耶穌感到被父神拋棄！

沒有一位神學家可以充分地說明在加略山上「三位一體」的神之間，到底發生了什麼事。主耶穌孤單地承擔我們的罪與刑罰，此時，聖潔的天父掩面不看祂，全然與耶穌隔絕。我們所聽見的是一個孩子因為被棄絕而發出痛苦的呼喊。對耶穌而言，他所感受的就是全然的被拋棄。主耶穌在世三十三年半的日子裡，父神從未離開過祂；但現在祂不但承受了肉身和魂中的痛苦，至終連父神也離開了祂，祂靈裡的痛苦就更大了。 祂為何要付這種代價，經歷父子的分離呢？ 無他，是因『愛』的緣故！

「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」那是一 個人在極深重的罪惡之中，看不見神時的呼喊；也是一個人在極端憂傷之中，感覺失去了神同在時的喊叫。所有的悲哀都是因喪失了甚麼而來的，而最大的喪失是失 去神。當一個人感覺到失去神時，那悲哀就達到了極點。因此，無論你現在的遭遇如何，你的悲傷絕不可能深過這句話。天父這樣撇棄祂的獨生愛子，因為你我需要 拯救，神就使那無罪的替我們成為罪 (哥林多後書5:21)。

 

到了第7句话 - 現在，耶穌的身體已經到了極限，祂受苦的使命完成了，用最後所能擠出來的一點氣力，祂大聲喊著說：『父啊，我將我靈魂交在你手裡！』就死了。這是祂在十架上的第七句話，也是最後一句話，這句話出於詩篇31:5。注意：耶穌不再說「我的神」，而再度說「父啊」，這是因贖罪的工作大功告成，祂就立刻恢復了與父神的交通。

忽然，一件不尋常的事發生了：聖殿裏的幔子『從上到下』裂為兩半（馬太福音27:51；馬可福音15:38），這不是人作得到的 (人只能「從下到上」撕開幔子)，而完全是神作的。這件事有一個很重要的屬靈意義。這幔子本是用來遮蔽「至聖所」的，至聖所是神臨在的居所，在舊約時代，除了大祭司在一年一次的贖罪日，帶著血可以通過幔子進入至聖所外，任何人都不能進去 (參希伯來書9:7)。幔子從上到下的裂開，意味著神因耶穌的死亡，已把這象徵人與神隔絕的藩籬除去，從今以後，為我們開闢了一條又新又活的路，使我們藉著耶穌基督，得以坦然進入至聖所，隨時可以來到神施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助 (參希伯來書10:19-20;4:16)。

GPCCC Faith Fellowship - 2013-02-22 - 约翰福音19:17-27 耶稣被釘十字架

Introduction

 

事件	馬太	馬可	路加	約翰
耶穌被釘上十字架	27:32-44	15:21-32	23:26-43	19:17-27

 

事件 细节

 

• 耶穌背十字架 -馬太福音27:32; 馬可福音15:21; 路加福音23:26; 約翰福音19:17a
• 耶穌預言耶路撒冷將有大災難 -路加福音23:27-32

• 耶穌被釘十字架 -馬太福音27:33-38; 馬可福音15:22-28; 路加福音23:33-34; 38; 約翰福音19:17b-24

• 耶穌被眾人譏誚 -馬太福音27:39-44; 馬可福音15:29-32; 路加福音23:35-37

• 十架七言 (1) - 路加福音 23:34 - 「父啊！赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」

• 十架七言 (2) - 路加福音 23: 43 - 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

• 十架七言 (3) -  約翰福音 19:26-27 - 「母親，看，你的兒子！」「看，你的母親！」

• 十字架下的门徒 -馬太福音27:55-56；馬可福音15:40-41

 

 Sample questions –

1。彼拉多在牌子上寫「猶太人的王」有何用意？

彼拉多為何用三種文字寫這牌子？他或許不明白其中的真義，但是無意中他所寫的卻是絕對真理，為什麼？

 

2．你可曾想過：罪是你我這罪人犯的，惡是你我這惡人作的。但是，為什麼罪惡的刑罰──地獄的苦難──竟落在主耶穌基督身上呢？

谁當為耶穌的死負責?羅馬兵丁？猶太公會？你，我呢？

若你已領受主耶穌救贖的恩典，你要如何回應主的愛？

 

3．耶穌有肉身的兄弟，馬利亞還有其他兒子，為什麼耶穌只把母親交托給祂的門徒呢？

這是主耶穌在十架上所說的第三句話。這話是否令 你感動呢？你是否能體會主的愛呢？

主耶穌在十字架上的吩咐，如何提醒我們当彼此相顧、彼此相愛？

祂在十字架上都還顧念著人的需要，現在祂已回到了天上的寶座，你相信他还會顧念我們嗎？这点如何安慰鼓励你每日的天路历程。

 

“水深之处” -  Deep Dive (read only if you dare to dive deep)

當時彼拉多使用希伯來、羅馬(拉丁)、希臘等三種文字，在牌子上寫著：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」 (約翰福音19:20)。希伯來文是給本地猶太人看的；羅馬文是官方文字，給羅馬人看的；希臘文則是給外國人、以及從外地來的猶太人看的。意思就是將主耶 穌被控告的罪名昭告天下，讓所有的人都知道。當然，他也有私心——羅馬皇帝日後若要追究此事，彼拉多也可拿這罪狀來文飾自己誤判之過。然而，在這事的背後 卻顯示出，主耶穌不僅是猶太人的王，也是羅馬人的王，更是希臘人的王。「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」這面牌子，原本帶有諷刺的意味在。因為一個君王，在眾 目睽睽之下，被剝光衣服，同時釘在十字架上，這像什麼君王的樣子？但彼拉多的諷刺之舉，卻剛好應驗了主耶穌是「普天之下，萬民之王」的事實。

但這只是當事者自以為的智慧，這種反諷羞辱的作為，從神的眼光來看，其實是愚拙無比的 (參哥林多前書1:20)。就在那個黑暗的下午，看見這面牌子的人，或許依然不明白其中的真義，但是其上所寫的卻是絕對的真理。因為主耶穌是勝利的君王，祂的死亡與復活，使神永恆的國度與權柄，就這樣在地面上被建立起來。數千年來，主耶穌不僅是猶太人的王、羅馬人的王、希臘人的王，甚至是全人類的王。彼拉多和猶太領袖的反諷，卻無意描述了不折不扣的真理！

耶穌給人看見的神是犧牲的愛。愛是甘心受害，吸收了苦難。十字架重新定義了神——祂是一位為了「愛」的緣故，而甘心放棄權能，為人受苦的神。我們不能完全明白十字架的奧祕，但十字架卻給我們帶來安慰。特別對那些遭受苦難的人來說，耶穌被釘十字架對他們的受苦極具意義，他們因此能夠說：「至少因為耶穌，神了解我的感受如何。」你可曾想過：罪是你我這罪人犯的，惡是你我這惡人作的。但是，為什麼罪惡的刑罰──地獄的苦難──竟落在主耶穌基督身上呢？

 
親愛的弟兄姊妹們，這就是「無條件的愛」，這就是「恩典」。釘死耶穌基督的，豈是羅馬兵丁？又豈是猶太公會呢？實在是你我的『罪』把祂釘死了——我們才是當為耶穌的死負責的人！耶穌從天上降下來，叫你我能夠升上天去；祂受了罪人的頂撞，叫你我能得神的悅納；祂暫時被神離棄，叫你我能永遠與神和好；祂死在十字架上，叫你我能永活在天上。還有什麼愛比這個更大呢？

深願你我一同懷著敬虔感恩的心，來到十字架前，同做這個禱告：主啊，乃是因我的罪，袮才受到這種待遇，袮若非愛我，又何必受十架的苦難？袮為我死，求袮幫助我能為袮而活。親愛的主，願袮牽我的手，與袮同走十字架的路，使我能榮耀袮！奉主的名，阿們！