主题
信徒家庭生活
(2) -敬畏基督的亲子对待之道; 主仆对待之道 （六1～9）
Introduction:
思路 五22～六9的劝勉，由五章21节当存敬畏基督的心，彼此顺服延伸而来。由妻子对丈夫、儿女对父母、仆人对主人的顺服为始，保罗讲了这三组家庭成员的对待之道。
研经目标
1.认识信徒家庭伦埋准则。
2.实践敬畏基督的家庭生活。
Study Guidelines
一、敬畏基督的亲子对待之道（六1～4）
1.六章1节儿女当在主里听从父母，为何保罗说这是理所当然的？「在主里」有何含义？
2.六章4节对父亲的劝勉是什么？这劝勉显明父亲有什么样的角色与地位？(士2:10)
3.现代亲子关系频出问题，你认为与哪些因素有关？有何解决之道？
二、敬畏基督的主仆对待之道（六5～9）
1.六章5～7节，仆人当如何对待主人？
这些劝勉的基本精神是什么？（(西 3:23)）
2.主人对仆人也是一理，保罗的意思是什么？
3.保罗所提出的主仆之道，如今奴隶制度已废止，他的教导如何适用于现代社会的主雇关系？上司与員工应该如何彼此对待？
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Tips:
一 、上帝所安排的子女關係﹙6:1-4﹚ (出20:12;申5:16)
婚姻家庭是神所设立，神托付父母教养儿女，赐父母对子女有骨肉之爱，也赋与教导之权柄。这是神对人一般的旨意。在十诫中，将孝敬父母列于其中，可见神极看重亲子关系，并肯定父母的权威，因此信徒在主里听从父母，更是理所当然。
聽從父母─順服，父母乃是神所設立的，他們帶表上帝在地上管理我們。當我們順服父母乃間接的順服了基督。
孝敬父母─給予榮譽(Honor)，這乃是從心裡發出，因為愛父母的心。
V.4你們作父親的，不要惹兒女的氣? 這是什麼意思？
- 這裏提出父親，實為父母之代表。父母的角色與地位，除一般性的教養之責外，對作父母的信徒，特別提出照著主的教訓去教导儿女。一方面表示，不是隨己意教養兒女；一方面也表明父母有屬靈教導之責。
- 父母親有責任把兒女帶到教會來，傳福音給他們聽。
- 有另一代的人興起來了；他們不認識耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。(士2:10)
- 教會的腐敗跟我們有沒有傳承，教導有直接的關係。
- 父母有責任教導兒女，帶領他們不誤入歧途，特別是在個時代。
- 青年人的服裝，流行，娛樂的嗜好都應當要注意。
二、上帝所教導的主樸關係﹙6:5-9﹚
1. 六章5~7節，僕人當如何對待主人？
- 順服，誠實，用心
- 現代社會都因利益而工作，這是很可惜的一件事實。
- 這些勸勉的基本精神是敬畏主 (西 3:23) “無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的．”
- 僕人以服事主的心態來服是在地的主人，這是祂看為善的，是必得賞賜的（六8）。主人對僕人也是一樣的。
- 「主人對僕人也是一理」，就是主人一樣要存敬畏主的心，對待僕人，從心裡遵行祂的旨意
保羅所提出的主僕之道：
- 第一世紀的社會，奴隸是當時社會很普及的，中上階級的家中都有奴隸，奴隸是主人所買，成為主人的財產，供其使喚，任意對待，奴隸沒有任何自主權。這是奴隸制度下，被視為理所當然的社會倫理。但是…
- 保羅提出的主僕之道，指出人在地上，雖然角色不同，工作性質不同，但無貴賤之別，都當盡本分，按神的心意，向神負責。因為主、僕同有一位主在天上，祂不偏待人。人人平等，同樣尊貴。這種人權思想，由神而來，沒有任何人可以仗著有錢有勢，就任意而行，宰制別人。
保罗虽未起而改革当时的奴隶制度，但他所提出的主仆观念，确是革命性的。神并未托付保罗作制度改革，但他以正确的神人关系，处理主仆伦理，这是神的启示。直到十八世纪英国基督徒国会议员William Wilberforce的努力，才正式废除奴隶制度。
- 现代的主雇关系中，主人也应视雇员为尊贵的个体，雇员则心存敬畏主、服事主，为雇主尽心。保罗所提的主僕之道一样可以适用。
以上所說的不管是夫妻，子女，上司員工的關係都是基礎於耶穌基督的愛與命令，所以說不管夫妻一方不是基督徒，或是父母不信主，或是老闆不是基督徒，都要因基督的愛與命令，彼此順服。除非他(夫妻，父母，老闆)直接的叫你去犯罪，若是如此我們当要順服更高的權威，耶穌基督。
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