团契查经小组带领同工十步要诀 - 05/17/2013

From 杨牧师 - training/demonstrating to Faith coworkers how to lead a small bible group study on 05/17/2013

GPCCC Faith Fellowship - 2013-05-17 - 约翰福音21:15-25 爱的托付

This evening 杨牧师带领我们结束 约翰福音（21：15-25）的查经 - 杨牧师示范了如何进行查经带领，并对整本约翰福音书做了回顾总结。

Guidelines (by 杨牧师)

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水深之处 -

有一首歌叫“得人渔夫”， 歌词是这样写的：
主啊带我到水深之处， 教我做得人渔夫 ，
卸下属世万千束缚 ，让生命因爱起舞 ，
虽有孤苦如乌云密布， 风浪肆虐隔阻 ，
只要有主在我身旁， 我仍然是得人渔夫 ，
得人渔夫你抬头看吧， 撒玛利亚的麦田早已成熟 ，
得人渔夫你倾耳听吧， 加利利海的呼召依然如故 ，
得人渔夫要一生降服， 约旦河边的感动心中永驻 ，
得人渔夫要后继前仆， 万国万民都归神的国度。 

今天的经文中主耶稣对彼得的爱的托付，成为彼得一生侍奉的动力，他终于成为"得人如得鱼"的门徒。愿我们也同得鼓励与托付，进入“水深之处”，成为"得人如得鱼"的门徒。

憑信心把船開到水深之處 ––>

• 才能真正的認識耶穌
• 才能經歷耶穌的大能
• 才能明白生命的目的
• 才能知道生活的方向
• 才能體會服事的甘甜

“得人渔夫”的诗歌链接 -

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Review

FYI - here are 2 links to help review what we learned - you can click each session -

part 1 -

part 2 -

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GPCCC Faith Fellowship - 2013-05-03 - 约翰福音21:1-14 海邊顯現

Introduction

第廿一章的補添，本身是件不尋常的事，不但如此，當中的許多細節，同樣是很不尋常的。事隔約六十年，當中的人物也已過世許久(起碼有二、三十年之 久)，老約翰還特別把它們記下，想必這些事對他一定有不尋常的意義。我們在讀這段經文時，必須代入第一代使徒的心境來思想和感受，也許可以隱約明白它們的 含義，以及這些事件對我們的意義。

我們先看一件不尋常之處—『地點』：「在提比哩亞海(加利利海)邊」(1節)。眾所周知，耶穌基督是在耶路撒冷受死、埋葬和復活的，約翰福音所記載的，祂第一、二次向門徒顯現都是在耶路撒冷 (參20:19-23,26-29)。但馬太福音記載，主耶穌在最後晚餐時說：「我復活以後，要在你們『以先』往『加利利』去」(馬太福音26:32)。耶穌復活後，天使告訴來到耶穌墳墓的婦女說：「快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，並且在你們『以先』往『加利利』去，在那裏你們要見他」(馬太福音28:7)，接著復活的主又親自對這些婦女說：「你們去告訴我的弟兄，叫他們往『加利利』去，在那裏必見我」 (馬太福音28:10)。主耶穌為什麼要祂的門徒們跑到一百公里之外的提比哩亞海邊呢？祂為什麼要選擇加利利這個地方，再次向門徒顯現呢？

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Guidelines

海邊顯現

1. 這些門徒為什麼從猶太地回到加利利地？與天使和耶穌的吩咐有沒有關係(馬太福音28:7,10; 馬可福音16:7)？

2. 正在等候主的時候，為什麼這些門徒會想到去打漁？

3. 這些門徒的本業是漁夫，為什麼他們會打不到魚呢？

思考：耶穌為什麼要等到門徒們「那一夜並沒有打著甚麼」(3節)才現身呢？

反思：當主要我們等候祂時，你覺得，主希望我們做些什麼來等候祂？

主為什麼要我們「等候祂」？你有等候主的經驗嗎？等候主時你都做些什麼？「等候主」對你有什麼意義？

 

似曾相識

1. 門徒打不到魚的情形，好像似曾相識，以前也發生過，還記得在那裏嗎(路加福音5:1-10)？這兩件事有何相似處？
2. 主耶穌這個捕魚神蹟與以前的那個神蹟類似(參路加福音5:1-10)？那個神蹟對彼得、雅各、約翰有何重要性(或指標性)？
3. 彼得跳下水游到耶穌那裏去(7節) 這情景與以前耶穌/門徒同在時的那一幕類似 (參馬太福音14:24-30)？
4. 耶穌預備早餐的材料那裏來的(9節)？這與祂行過的那個神蹟類似 (參馬太福音14:17-21)？

 

5. 思考：從前面幾個題目列出這麼多「似曾相識」的情境，你看得出主耶穌安排這個場景與門徒見面的用意是什麼嗎？

反思：你還記得當初耶穌所給你的呼召嗎？約翰能從那呼召中被提醒，主耶穌今天有沒有也在給你這種提醒呢？

從門徒的勞碌無功、耶穌的神蹟、預備早餐等事，你學到什麼功課？

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“水深之处” -  Deep Dive (read only if you dare to dive deep)

我們先來看看這一群人，他們的情況如何呢？讓我們設身處地想想：盡管復活的主三番兩次地顯現在他們面前，但十字架的悲劇和他們的失敗表現，卻仍緊緊 揪著他們的心，又怎能立刻就一筆勾銷？不錯，他們的主是復活了、得勝了，但這與門徒何干？門徒中稍有良心的，都問心有愧：「主是復活了、得勝了，但在主受 苦受難的時候，我們作過什麼呢？在最後晚餐爭論誰為大？在客西馬尼園呼呼入睡？主被捕時棄主逃命？三次不認主？躲在樓房上怕得要死？...... 連作猶太議士的約瑟和尼哥底母都比我們勇敢，因為他們去領主的遺體；就連弱質纖纖的婦女都比我們愛主，第一時間去到主的墳墓......」 主耶穌的復活雖令人驚喜，但卻更深刻、更不留餘地地反映出門徒的一敗塗地和一無是處。

現在，他們照著主的吩咐到了加利利，然而，他們到了加利利後，卻未得到進一步的指示。他們本已問心有愧，不知該如何面對復活的主，該如何向祂解釋自己的臨陣脫逃和棄主求生；此時，他們在加利利等待，但始終不見主的踪影，看似無邊等待的情況，更使他們的心情雪上加霜。他們心裏隱隱地覺得，沒有希望了。「罷了，不如歸去！」這是一個極度愧疚和自責的人，最常採取的方式，把一切的不如意都拋棄，重新回到最熟悉的事物上面尋求寄託。

於是彼得無奈地說：「我打魚去」，其他門徒也附和說：「我們也和你同去」(3節)，他們口中說的是「打魚去」，其實反映的卻是『自暴自棄』的心理：「算了吧，一切都完了，就當結束了，把所有發生過的事都拋諸腦後，重新再來吧！」他們沒有安息，而想要以最熟悉的工作求得解脫，可是他們並沒有得著解脫；相反的，他們產生了另一種新的煩躁，因為他們一事無成 (3節)。

他們這種變相逃避的方式，並不能為他們帶來任何好處，因為主不在當中 (參詩篇16:2; 約翰福音15:5)。當然，我們也知道，到天一亮，主耶穌就出現了 (4節)。主沒有遲到，也沒有離開，祂自始至終都在這裡。但為甚麼？為甚麼是加利利？為甚麼遲遲不出現，直到門徒集體自暴自棄？這是因為，主耶穌要給門徒們一個永誌不忘的「集體回憶」，以挽回並堅固這群門徒。

這 一群屬於主的人，代表著歷代以來的基督徒，他們曾經跟隨主，卻是那樣的沒有安息，因不明白他們生活中所經歷的事情。當失敗跌倒時，會因而內疚，甚至自暴自棄——主一定是不再要我，不再聽我的禱告，且遠離我了。但聖經告訴我們：「天將亮的時候，耶穌站在岸上」 (4節)，門徒想以行動求得解脫，卻是一再的失望，他們整夜打不著魚，但主並沒有忘記他們，祂一直站在岸邊看著門徒。同理我們可以想像，當門徒們在加利利 等待，心靈經歷愧疚痛苦之時，主也一定沒有離開他們，雖然祂沒有立刻向他們顯現，但祂那充滿愛的眼睛一直看著他們。祂知道他們裡面的孤單、自責、痛苦和憂 傷。

主耶穌在加利利的顯現，對門徒來說，有雙重的意義。一則是帶領他們回憶過去與祂的相識與共事的深刻經歷，為的是堅固他們的信心，確知這三年以來與主同甘共苦出生入死，不是一場幻夢。耶穌基督降生為人，實實在在地活在他們中間，比一切都更加真實。再者，這次顯現的本身，又成為一個更大更美的承諾——宣示主耶穌永遠信守諾言，祂絕不會忘記我們，也不會撇下我們。祂約了門徒在加利利，就是加利利；門徒看不見祂，但祂的眼目卻從未離開他們；門徒沒有任何收穫，祂成為他們的供應。我們的主絕不善忘，祂甚至會極其細緻地帶領我們進入與祂同在的美好回憶當中，以此激勵我們。善忘的只可能是我們。這個美麗的故事，足以鼓勵我們堅信到底。

親愛的弟兄姊妹，假若你曾與主有過美好的經歷，但因著世界的吸引、生活的艱難、肢體的軟弱，而把起初的愛心都丟棄了。你可 能也難免像門徒那樣回頭打魚去，把主從你的生活中淡出，對主不再有熱情。這個故事告訴我們，我們的主最了解我們的軟弱，祂今天要向你顯現，藉著愛來呼召你 ——回轉吧！你只要不是真的想忘記主，恩慈的主總會「千方百計」地讓你記得祂，或說記得祂永遠記得你——像祂相約門徒到加利利一樣。你願意回應主的呼召嗎？

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GPCCC Faith Fellowship - 2013-04-19 - 约翰福音20:21-31 差遣門徒

Introduction

事件	馬太	馬可	路加	約翰
耶穌差遣门徒				20:21-23
耶穌向多馬顯現		16:14		20:24-29
寫書目的				20：30-31

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Guidelines

向多馬顯現

1. 從經文來看，耶穌對待多馬是怎樣的態度(27節)？耶穌如此對待多馬的用意是什麼？
2. 多馬對耶穌的回應：「我的主！我的神！」有何不尋常之處？(提示: 多馬是猶太人)
3. 思考：今天很多人都發出像多馬一樣的要求，說親眼看到耶穌(神蹟)便會相信。為什麼耶穌不都用這個方法傳福音呢？

這是值得我們思考的：神為什麼只用一代人的見證，來使萬世萬代的人相信祂呢？(提示: 詳讀29節)

4.     我們都未親眼見過耶穌復活，那麼，你為什麼會信耶穌？

5. 反思：我的身上有沒有多馬的影子？「理性」與「信心」如何在我的信仰當中調和？

寫書目的

1. 根據今天經文，約翰福音成書的目的為何？
2. 從經文中推想，耶穌在世時行神蹟的意義是什麼？
3. 回想過去一年所讀過的耶穌的神蹟，你對那一件神蹟的印象最深？那件神蹟對你的意義為何？

你是否經歷過耶穌的神蹟？這經歷對你的生命有何幫助？

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“水深之处” -  Deep Dive (read only if you dare to dive deep)

一個極重要的時刻：多馬看到主的傷痕，望著站在眼前的主，他情不自禁脫口而出：「我的主！」這句話顯明他確信自己已認出了耶穌；然後他立刻又說出他所發現那極重要的真理：「我的神！」這是在所有對主的承認中，最偉大的一個。按聖經所記，門徒明明的稱耶穌為神，這是第一次。彼得曾稱耶穌為「神的兒子」，多馬卻更進一步稱耶穌為「神」，多馬既是猶太人，勢必深信只有一位真神 (申命記6:4) ，那麼，除非他心裏確實的相信耶穌是神，就絕不肯這樣稱呼耶穌。

對多馬而言，耶穌的復活不是違反理性，而是超越理性。他也親自經歷到了，不只是親眼見到，親手摸到的經歷，而是在耶穌直接對他說的短短幾句話中。他經歷到眼前這位復活的耶穌不但認識他、接納他，也回應他內心最深處的需求，於是他的意志，他的全人降服了。主這一次的顯現，似乎是專為多馬而來，為要建立他的信心，和門徒們的信心。


信耶穌的人並不否定理性的價值，因為信仰還是需要理性作為基礎。真誠的懷疑有時比囫圇吞棗、不完全的信仰更接近神。但是除了理性之外，我們也需要以信心來跨越。主耶穌給門徒指出準確的信心的路—只憑神說的話，不憑人的眼見並理解；因著神是信實的，就完全接受祂所說的一切話，這才是信心。真的信心是不憑眼見的，主在人中間所要得著的，就是這一類的信心。

我們當思想多馬的例子，不必壓抑你的理性，也不必埋沒你的頭腦；但是，你最需要的卻是用『信心』來跨越眼見的障礙。請求神幫助你克服懷疑，能完全相信祂的應許；祈求神讓你有信心，能相信未見之事。該是我們效法多馬，全人降服在復活的主面前，對祂說：「我的主，我的神」的時候了！

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