GPCCC Faith Fellowship - 2012-09-14 - 约翰福音15：12－17 - 彼此相爱

Guidelines

Q1 「彼此相愛」的標準為何 (12-13節)？
耶穌對我們的愛是怎樣的愛 (12-13節)？

Q2 耶穌的僕人還是耶穌的朋友，哪一种关系与耶稣更亲密？
要成為耶穌的朋友，必須滿足什麼條件 (14節)？
如何分辨你自己是耶穌的僕人還是朋友 (15節)？

Q3 我們能夠成為基督徒，是誰主動成就的 (16節)？
耶穌給門徒的使命是什麼 (16節)？


Q4 你怎樣對弟兄姊妹表示你的愛？
你覺得要做到「彼此相愛」，最大的阻礙是什麼？你打算怎樣去克服呢？

Q5 根據耶穌所說的分辨原則 (15節) 自我評估，你覺得自己是耶穌的僕人還是朋友？
你希望作耶穌的朋友還是僕人？

Q6 反思：耶穌說「叫我們的果子常存」(16節)，當你的人生到達終點時，你希望自己有什麼果子能夠常存？

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Additional Reading

主耶穌說祂自己常常(總是)遵守天父的命令，常行父所喜悅的事，所以，祂是常在父的愛裏。耶穌的話指引我們如何活在神的愛裏：就是「遵行祂的命令」。什麼是「遵行祂的命令」呢？主的命令有很多，但一個最簡單的答案就是：「你們要『彼此相愛』，像我愛你們一樣；這就是我的命令」(12節)。在耶穌最後的講論中，祂要求門徒面對一個最重要的問題，就是『愛』。耶穌強調我們要「彼此相愛」，並且說「這是命令」，可見這是多麼重要的吩咐，耶穌才會不厭其煩的反復交代！

耶穌在臨別講論中講到與門徒的關係，一步比一步親密：先是主僕 (約翰福音13:5)，現在是朋友 (15節)，再後是兄弟 (主復活之後，約翰福音20:17)。有些信徒滿足於作主的僕人，卻不羨慕作主的朋友的權利，他們雖是忠心作事，在靈性方面卻是與主疏遠的。這是非常可惜的一件事，僕人不知道主人所作之事的意思， 因為主人不輕易將自己的事向僕人說明 (15節)，然而耶穌說：「你們不是我的僕人；而是我的朋友。  我把一切都告訴你們了；也把我所要作的事和理由告訴過你們。我已經把神對我所說的全都告訴了你們。」耶穌把我們當作祂的朋友，是我們極大的榮幸。祂把心思意念和我們分享，也對我們赤露敞開他的心

耶穌的門徒們聽見這句話的感受比我們深。因為當神的僕人並不是卑微可恥的職分；而是最高的榮譽。摩西是神的僕人(申命記34:5)；約書亞是神的僕人(書24:29)；大衛也是神的僕人(詩篇89:20)。保羅最喜歡用「神的僕人」來稱呼自己(提多書1:1)；雅各也是這樣(雅各書1:1)。以往的偉人都以作神的僕人為榮。然而耶穌說：「我將賜給你們更崇高的身分，你們不再是僕人，而是我的朋友。」耶穌賜給我們與神親密交往的特權，這是基督降世以前甚至連那些最偉大的人也未曾有過的。耶穌稱我們為祂的朋友和神的朋友，誠為極其特殊的賞賜。換句話說，我們不必再遠遠地渴望見到神；不像僕人無權走到主人的面前；我們也不像群眾當中的一個，只能趁君王經過時對他作驚鴻一瞥。耶穌賜給我們與神自由親密交往的特權，因此，神不再是遙遠的陌生人，而是我們的密友了。

耶穌透過對十一個門徒說話，祂也在對他們所代表的人(即"教會") 說話。不是我們選擇了神，而是神藉著祂的恩典親近我們，以祂的慈愛呼召我們。我們蒙揀選不是從世界上退休，也不是等著上天堂，而是在世界上代表祂，作耶穌的大使，活出「住在耶穌基督裏面」的目的——就是"結果子"、"結果子更多"、"多結果子"，神會因此得榮耀 (8節)，門徒的標記也因此彰顯出來。難怪祂在此又進一步重覆，"多結果子"與"常存的果子"不僅是住在祂裏面的明證，也是祈求必得著的條件。

GPCCC Faith Fellowship - 2012-08-31 - 约翰福音15：1－11 - 多結果子

背誦經節                我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。  (約翰15:5)
 

Guidelines (From Pastor Yang)

一。

耶穌為何講他是真葡萄樹？那麼誰是假葡萄樹(賽5:7)？

葡萄枝子為何需要被「修理乾淨」？這「修理乾淨」的觀念，對今天的我們又代表什麼事情？我們要如何，才能實際的、甘心的願意被「修理乾淨」(來12:1, 雅1:25, 帖前5:19)？

葡萄枝子與葡萄樹的關係是什麼？「我們在基督裡面」和「基督在我們裡面」的關係為何？「基督在我們裡面」和「我們結果子」又有什麼關係？我們如何實際的作到「我們在基督裡面」？

 二。

在此段經文中，葡萄枝子若要結果子更多，必須有那幾個條件？對我們來說，這些條件各代表什麼事情，我們必須作，好使我們能夠結果子更多(彼後1:5-8, 可1:35, 來12:1, 提後2:19-22, 腓1:20)？

「枝子被丟而枯乾而扔在火裡燒」在此比喻中是指什麼事？若在今天，這是指信徒會失去救恩嗎？

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From Pastor Yang's Sunday Sermon:

    生命力量的主     約15:1-8    

壹‧ 當我們願意親近主，耶穌就賜下力量                    

‧       葡萄枝子在葡萄樹上

‧       我們當─  天天留時間與主獨處  (可1:35)

                      常與信徒敬拜及團契  (來10:25)

貳‧ 當我們願意離罪惡，耶穌就賜下力量      

‧       葡萄枝子常常要修剪 

‧       我們當─  堅定持守聖經的教導  (雅1:25)

                      盡快回應聖靈的扎心  (帖前5:19)

參‧ 當我們願意事奉神，耶穌就賜下力量      

‧       葡萄枝子要多結果子   

‧       我們當─  渴慕看見主得著榮耀  (腓1:20)

                      隨時準備自己服事神  (彼前3:15)

結論 

我們基督徒的生命應該滿有生命和力量，是一個令人羨慕的生命，因為我們的生命是連結於賜生命力量的主，如同枝子連結在葡萄樹上，讓我們也在深深的主耶穌基督裡面，好得著豐盛的生命和活潑的力量，結果子榮耀神。       

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Some answers which may be helpful to explain the message: 

 在舊約經文中，葡萄樹常用來指以色列(賽5:7, 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹就是猶大人，他指望的是公平，誰知有暴孽，指望的是公義，誰知倒有冤聲。)，如同葡萄樹要結美好的果子，以色列國也應當為神作美好的見證，然而他們悖逆神不能為神作美好見證，他們是假葡萄，而耶穌才是真葡萄樹，為神作美好的見證。

枝子必須與樹連結，好得著必需的生命養分。枝子需要在葡萄樹上，完全仰賴樹的生命供應，也需要接受修剪乾淨，也需要結果子，如此才能結果子更多。「結果子」是指我們的生活中的見證和事奉，其實我們的見證和事奉就是我們的生活，也就是渴慕讓主耶穌的生命流露在我們的生命之中，以致於我們的生活就自然結出屬靈的果子。

「枝子被丟而枯乾而扔在火裡燒」是指無用的枝子，頂多只是使之枯乾而後拿來燒火罷了。 這比喻是指神無法使用此人，他所作的事也不蒙紀念，信息其實與救恩無關，乃是論及門徒的事奉。

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Deep Dive（深度阅读 - Only if you dare)

有一本书 - 葡萄树的秘密 - 活出丰盛生命的要诀（http://cclw.net/book/ptsdmm/） - 建议大家阅读及从中获得鼓励。

这里是一些节选 - 我发现这本书很好的解释了我们查经中的一些迷惑（这些节选是吸引你继续阅读！ Please do read it!）：

〖 人受造为要活出丰盛 〗

　　我曾巡回世界各地，问过无数听众：你会怎样描述现今基督徒结果子的情况？他们的答案都很一致：几乎一半基督徒是不结果子或少结果子的，三分之一基督徒会多结果子，而只有5%左右的人会结很多果子。

　　试观察和你一起上教会的人，这个比率让你大吃一惊吗？你自己属于哪一类呢？如果这种对神子民的描述是真实的，你就会立刻明白，葡萄园的教导很重要。结果子不是某一类基督徒的专利，而是每个信徒奉命要做的。

。。。

在本章里，我们要检视那些不结果子的枝子及空无一物的篮子，并探讨神将如何回应和对待像凯琳这种长期不结果子的枝子。你将面对令你难受的残酷现实，但也会进而发现由不结果子进入结实累累的宝贵秘诀。
。。。

耶稣说："凡属我不结果子的枝子，我就剪去。"(约 15:2) 这说法多么令人不安！

接下来，耶稣在约翰福音15 章3 节又说了一段令人困惑的话："你们…… 已经干净了。""剪去"和"干净"有什么关连？" 干净"又怎么会和"不结果子"扯上关系呢？

　　答案可分两部分来看：

　　第一，约翰福音15 章中的"剪去"( 希腊文为airo)，确切的翻译应为"拾起"(take up )或"扶起"(lift up)。我们可从其他经文中看到airo 的正确用法，例如：在耶稣喂饱5000 人之后，门徒把剩下的零碎"收拾起来"， 装满了12 个篮子(太 14:20)； 西门被迫要"背着"耶稣的十字架(太 27:32)；施洗约翰称耶稣为神的羔羊，"除去"世人罪孽的(约 1:29)。

　　事实上，在圣经及希腊文学中，airo 从来没有" 砍下"的意思。因此，有些圣经版本把约翰福音15 章的airo 翻译成"剪去、剪掉"， 是不恰当的诠释，绝非正确译法。至于"扶起"， 却能予人园丁弯下腰去扶起枝子的印象。

　　答案的第二部分，是我几年前在西岸一次牧者研习会中得到的。一位皮肤晒得黝黑的人跑来问我："你明白约翰福音第15 章吗？"

　　我回答："还不算完全明白。你为什么这样问呢？"

　　他说："我在北加州有一座很大的葡萄园，我想我能理解那个道理。"我立刻提议请他喝咖啡。

。。。

在前一章，我们知道：管教是神使你从不结果子变为多结果子的方式，而罪则是使你生命无法或很少彰显永生价值的主因。管教是天父的策略，为要洁净你，使你能为自己的生命之篮结出果子。

。。。

在下一章里，你会发现由"结果子"变为"多结果子"的秘诀。每个园丁都知道，一旦素来不结果子的枝子开始抽芽发旺， 就表示前所未有的大丰收指日可待了。

。。。

在下一章里， 你会发现接受修剪并不意味你的生活乐趣会大大减少。事实上，最能结果子而又充满喜乐的基督徒，往往都是受到最多修剪的！

我读过园艺通讯上的一篇文章，说明了这点：

　　"葡萄树会逐年增加产量，但若缺乏密集的修剪，会变得软弱衰萎，产量也会减少。因此，成熟的枝子必须勤加修剪，才能结出最多的果子。"

。。。

〖 小心偷葡萄的贼 〗

　　当然，误解与猜疑正是我们仇敌打的如意算盘。撒但会透过怀疑、不信、灰心、失望及欺骗的伎俩来阻止你结果子，或偷走你的果子；撒但更会不惜一切代价拦阻你达到更丰盛的境界。

　　为了看守神在你的生命里动的善工，请仔细思考以下重要的提醒：

。。。

你是否拥有丰盛的生命？你受造就是要为神活出丰盛的生命，但你单凭自己的力量是无法完成神国的工作的。

　　你是否希望拥有更丰盛的生命？这绝对是可以的；但你必须做一些与你目前正做的完全相反的事。你必须与神同工，配合他的方式行事，并以信靠及顺服来回应他。

　　无论你正处于结果子的哪一个阶段，当你望着天父的脸时， 我希望你所看到的，就像彼得那天早上从加利利湖爬上岸，全身湿透，以期盼的目光所看到的一样。
他看见一顿恩典的早餐正等着他，也看到一个广阔无垠的未来在向他招手……

。。。

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This is another book  -

"Abide by Christ" - http://www.worldinvisible.com/library/murray/5f00.0562/5f00.0562.c.htm

It is a 31-chapter book (good for a month's reading) which was based on John 15:1-12.