信实团契-以弗所书-查经 10/04/2013 - 第四章17-24节

Introduction

上文 - 以弗所书四章1-16节讲了信徒行在合一中，着重的是信徒间的关系，

17-32节是讲行在圣洁中，着重的是信徒个人的行为。
17-19节是说 旧人， 20-32节是新造的人。
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Study Guideline 

1.  17-19节中旧人行事时提到几种怎样的心？  应用：我们是否有时仍存有其中的某种心？

2.  19节良心丧尽怎么理解？

请从其他圣经章节找出描述外邦人（旧人）生活光景昏暗的情况 （2:1～3; 罗马书1:18～32）

3.  造成外邦人（旧人）有如此光景的原因是什么？(22节；彼前2：1)

4.  旧人怎样才能成为新人？成为新人途径是什么？

5.  新人有什么特征？（24节；罗6：4，歌3：10，彼前1: 2、23；4：2；林后5:17）

我们信主前后有怎样的区别？

如果你已经信主，你就是已经脱去旧人的新人，那么你是否还偶有过去旧人的行为，无法胜过？请分享你得胜的经验。

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Tips

人 类自始祖堕落，便落入罪的权势，顺服空中掌权者的首领（二2a）。因着邪灵的运行（二2b），人心益发的刚硬，虽知道神，却不荣耀他，感谢他（罗一 21a）。心硬使人变无知；尤其是对神的无知，是一种心盲，使人心地昏暗（四18b；罗一21b），自以为聪明，反成愚拙，将神的荣耀变为偶像（罗一 22～23）。

       原来能体会神、认识神，并喜爱真理和善美的良心丧尽了（四19b），因此神就任凭他们，放纵私欲，贪行种种的污秽（二3，四19b；罗一24、26、28）。

       这样因刚硬而无知，而心地昏暗，而良心丧尽的外邦人，就生命的本质言，是死的，是与神隔绝的。就其所作所为而言，是惹神忿怒的，神的任凭就是一种审判，将来还要受末日的大审判，因此从现世到永世，都与神所赐的生命隔绝。

旧人：这是指未信主前的那个人，其生命的特质，是因私欲的迷惑渐渐变坏的（四22b），亦即走向沉沦灭亡。这个人不认识神，与神无份无关。一个人若悔改信主，就表示他要脱去旧人，让旧人历史结束。

    旧人的行为：指那个旧人过去惯常有的行为（如：淫乱、纵欲、撒谎……）。一个信主的新人，虽然旧人的历史已经结束，但因仍活在肉身的限制中，若不儆醒祷告靠主，还是会有旧人的行为出现。所以新人要不断弃绝旧人的行为，才与新人的身分相符。

新人是信主悔改后的人，他（她）具有新身分，里面有神所赐的新生命，是重生再造的（彼前一2、23；林后五17），是按着神的形像造的，具有真理、义、圣洁的素质（四24）。

因此无论就新人身分的相称，或新生命具有的特质来看，以弗所书从四章25节开始，劝勉信徒要活出新生活，就不只是应当，而且是靠主可以做到的。当 一个人悔改信主，表明要「脱去旧人」「穿上新人」，亦即心志 要继续不断的更新，察验何为神善良可喜悦的旨意（罗十二2）。只有穿上新人，里面拥有新生命的人，才有意愿要察验神旨意，才渴求心志不断地更新。