Introduction
We have gone through the
below in previous sessions –
十架七言 (1) - 路加福音 23:34 - 「父啊！赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」
十架七言 (2) - 路加福音 23: 43 - 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」
十架七言 (3) - 約翰福音 19:26-27 - 「母親，看，你的兒子！」「看，你的母親！」
Now related to the
session of this Friday (03/08/2013)
Big picture - 平行经文 -
事件
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馬太
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馬可
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路加
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約翰
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27:45-56
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15:33-41
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23:44-49
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19:28-37
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Event Details – sorting
in time order -
- 十架七言 (4) - 馬太福音27:46; 馬可福音15:34 - 耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？」
- 十架七言 (5) - 約翰福音19:28 -「我渴了。」
- 十架七言 (6) - 約翰福音19:30 - 「成了！」
- 十架七言 (7) - 路加福音23:46 - 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」
- 耶穌死後奇異之事 - 馬太福音27:51-56; 馬可福音15:38-41; 路加福音23:47-49
- 耶穌之死的確認 - 約翰福音19:31-37
相关经文 -references to Old Testament
忽然，一件不尋常的事發生了：聖殿裏的幔子『從上到下』裂為兩半（馬太福音27:51；馬可福音15:38），這不是人作得到的 (人只能「從下到上」撕開幔子)，而完全是神作的。這件事有一個很重要的屬靈意義。這幔子本是用來遮蔽「至聖所」的，至聖所是神臨在的居所，在舊約時代，除了大祭司在一年一次的贖罪日，帶著血可以通過幔子進入至聖所外，任何人都不能進去 (參希伯來書9:7)。幔子從上到下的裂開，意味著神因耶穌的死亡，已把這象徵人與神隔絕的藩籬除去，從今以後，為我們開闢了一條又新又活的路，使我們藉著耶穌基督，得以坦然進入至聖所，隨時可以來到神施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助 (參希伯來書10:19-20;4:16)。
9 主耶和華說：到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。(阿摩司書8:9)
1 我的 神，我的 神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？
(詩篇22:1)
21 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。 (詩篇69:21)
5 我將我的靈魂交在你手裏；耶和華誠實的 神啊，你救贖了我。
(詩篇31:5)
46 羊羔的骨頭一根也不可折斷。 (出埃及記12:46)
10「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。 (撒迦利亞書12:10)
Sample questions –
1. 耶穌在十字架上說的第五句：「我渴了」有哪些意義？(約翰福音19:28; 另参 路加福音16:24 - 以及 十架七言 之 4 )
耶穌在被釘十架時不喝苦膽調和的酒(參 馬太福音27:34, 馬可福音15:23)，為什麼現在卻要喝醋(約翰福音19:30；詩篇69:21)？
耶穌在被釘十架時不喝苦膽調和的酒(參 馬太福音27:34, 馬可福音15:23)，為什麼現在卻要喝醋(約翰福音19:30；詩篇69:21)？
2. 耶穌說的第六句：「成了」(約翰福音19:30)是成了什麼？
3. 耶稣确实死在十字架上了吗？兵丁如何验证耶稣确实死了？此事如何表明了耶稣就是神所预备的“逾越节的羔羊”（約翰福音19:36； 1：36; 出埃及記12:46）
4. 透過了解耶穌的「十架七言」，你對耶穌有什麼更深的認識？從這些話中，你有沒有聽到祂在對你說話呢？
5. 你能想像耶穌在十字架所受的苦楚嗎？祂這樣受苦對你有什麼意義？你現在與耶穌的關係能反應這種意義嗎？
6. 耶穌說「成了」，數千年前舊約的預言也分毫不差應驗在耶穌的身上，這些信息對你的信心有無幫助？
你是否能夠相信祂、倚靠祂、交託祂，甚至交託到底呢？
“水深之处” - Deep Dive (read only if you dare to dive deep)
「那時約有午正，適地都黑暗了，直到申初。」(路加福音23:44節) 整整有三個小時的黑暗，這三小時中發生了甚麼事？沒有任何記載。主耶穌被釘在十字架上的前面三個小時 (約九至十二時)，受盡眾人的譏誚侮辱，但祂仍為罪人代求。祂的前三句話都為顧念別人而發。當那三句話說完後，天地間似乎一片沉默，從正午到下午三點，「遍地都黑暗了」，可謂天地同泣，好像連太陽自己，也不忍目睹這些人手所作的惡事。
主耶穌被釘在十字架上的前三個小時，是人盡他恨神的心，在十字架上表明了；後三個小時，則是神盡祂愛人的心，也在十字架上 表明了。所以有人說，十字架是愛和恨的轉捩點。對這世界而言，三小時是非常短暫的，但這短短三小時所發生的事是如此奇妙，難以描寫，難以述說。
耶穌親身擔負所有世人的罪，神對罪惡的震怒刑罰全傾倒在祂的身上！經過幾個小時的痛苦煎熬，約三小時的沉默後，神的時候即將滿足，在斷氣前不久，耶穌說了最後四句話，全部是對神說的。 「約在申初，」馬太記載著，「耶穌大聲喊著說，我的神，我的神，為甚麼離棄我？」(馬太福音27:46)。
這是耶穌在十架上的第四句話，卻是十架七言中最深不可測的一句，因它摸到了我們心靈最深的恐懼—與神隔絕。在福音書中，僅有這一次，耶穌是用官方疏遠的字「神」而非「阿爸」或是「父阿」。當然他是引用詩篇二十二篇的話，但是也是在表達他因疏遠感，而產生在他的身上發生了一件難以想像的分割：耶穌感到被父神拋棄！
沒有一位神學家可以充分地說明在加略山上「三位一體」的神之間，到底發生了什麼事。主耶穌孤單地承擔我們的罪與刑罰，此時，聖潔的天父掩面不看祂，全然與耶穌隔絕。我們所聽見的是一個孩子因為被棄絕而發出痛苦的呼喊。對耶穌而言，他所感受的就是全然的被拋棄。主耶穌在世三十三年半的日子裡，父神從未離開過祂；但現在祂不但承受了肉身和魂中的痛苦，至終連父神也離開了祂，祂靈裡的痛苦就更大了。 祂為何要付這種代價，經歷父子的分離呢？ 無他，是因『愛』的緣故！
「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」那是一 個人在極深重的罪惡之中，看不見神時的呼喊；也是一個人在極端憂傷之中，感覺失去了神同在時的喊叫。所有的悲哀都是因喪失了甚麼而來的，而最大的喪失是失 去神。當一個人感覺到失去神時，那悲哀就達到了極點。因此，無論你現在的遭遇如何，你的悲傷絕不可能深過這句話。天父這樣撇棄祂的獨生愛子，因為你我需要 拯救，神就使那無罪的替我們成為罪 (哥林多後書5:21)。
到了第7句话 - 現在，耶穌的身體已經到了極限，祂受苦的使命完成了，用最後所能擠出來的一點氣力，祂大聲喊著說：『父啊，我將我靈魂交在你手裡！』就死了。這是祂在十架上的第七句話，也是最後一句話，這句話出於詩篇31:5。注意：耶穌不再說「我的神」，而再度說「父啊」，這是因贖罪的工作大功告成，祂就立刻恢復了與父神的交通。
忽然，一件不尋常的事發生了：聖殿裏的幔子『從上到下』裂為兩半（馬太福音27:51；馬可福音15:38），這不是人作得到的 (人只能「從下到上」撕開幔子)，而完全是神作的。這件事有一個很重要的屬靈意義。這幔子本是用來遮蔽「至聖所」的，至聖所是神臨在的居所，在舊約時代，除了大祭司在一年一次的贖罪日，帶著血可以通過幔子進入至聖所外，任何人都不能進去 (參希伯來書9:7)。幔子從上到下的裂開，意味著神因耶穌的死亡，已把這象徵人與神隔絕的藩籬除去，從今以後，為我們開闢了一條又新又活的路，使我們藉著耶穌基督，得以坦然進入至聖所，隨時可以來到神施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助 (參希伯來書10:19-20;4:16)。
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