一個「謎語」
耶穌的謎題是：「等不多時，你們就不得見我﹔再等不多時，你們還要見我」(16節)。對我們來說，這謎語太容易了，但對門徒來說，雖然耶穌過去已經三番四次地告訴他們，自己要受難，被釘在十字架上，第三日將要復活，他們還是無法領會。
在今天的經文中，耶穌要教導門徒一個真理。祂說：我要離開你們，但還要回來；有一天我要來統管萬有，那時我的國度就開始；不過在這事成就之前，你們要經歷可怕的事，像婦人生產時的陣痛，假使你們忍耐到底，福氣喜樂是沒有人能奪去的。這便是先前那個謎語的「謎底」——憂愁要變為喜樂！
Guidelines
- 耶穌說的兩個「等不多時」(16節) 有何分別？
- 為什麼耶穌說「世人倒要喜樂；你們將要憂愁」(20節)？
- 為什麼耶穌說門徒「憂愁要變為喜樂」(20節)？門徒的憂愁和喜樂如何類比婦人的生產 (21節)？
- 「無人能奪去的喜樂」是怎樣的喜樂，你能形容嗎？「無人能奪去的喜樂」是從何而來？如何得到？從「憂愁」到「無人能奪去的喜樂」的要訣為何？(22節)
- 你曾有從「憂愁變為喜樂」(20節) 的經歷嗎？在這個過程中耶穌的話語如何幫助你？你心中是否真正擁有「無人能奪去的喜樂」(22節)？你願意擁有這禮物嗎？到主耶穌面前，求祂為你成就。
- 為什麼「到那日，你們甚麼也就不問我了」(23節)？
- 「求必得著」的先決條件為何 (23-24節)？请参考耶穌在臨別講論中一共提到三次的有關祈禱的事 (約翰福音14:13-14, 15:16, 16:16-24)。
不能夺去的喜乐
有兩件關於這「喜樂」的事，我們必须要知道。第一、這喜樂沒有人能奪去。(22節)
它不受世上機遇和改變的影嚮。世界所給人的喜樂，係根據世界的情勢而定；然而主耶穌所給人的喜樂，完全不受世界情勢的影響。第二、這喜樂是完全的。耶穌說：「叫你們的喜樂可以『滿足』」(24節下)，世上即使最大的喜樂，也是不完全的，像是還少了甚麼，或多少還帶有一點美中不足的遺憾；而人也知之甚明，這種喜樂是不會持久的。然而基督徒的喜樂，就是與基督同在的喜樂，是完全的，沒有遺憾的。
基督徒這不能奪去的喜樂是奠基於「那日子」——即見到主耶穌復活升天的事實。耶穌說：「到那日，你們甚麼也就不問我了」(23節上)，那時我們將會有全備的知識。我們的眼目將要被開啟，聖靈要帶領我們進入一切的真理，我們也會和神有新的關係：「我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足」(23-24節)
。通往天父的門已經開啟，我們一如子女確信父親樂意見到我們，也可以隨著自己的意思與祂交談。耶穌說，在這種關係之下，我們可以求任何的事，祂必答允 (這是主耶穌再次強調的應許)。若你正在憂愁痛苦當中，當以主的眼光，跨越艱難，飛躍沮喪，從主的應許 看見希望——祂所賜的這世界所不能奪去的平安喜樂就離你不遠。
博文
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