GPCCC Faith Fellowship - 2012-12-07 - 约翰福音17:1-16 为门徒祈求的主

大祭司禱文

約翰福音第十七章是耶穌在受難的那一夜，與使徒們相處的最後一段時間裏，向天父所作的禱告。這個禱告又被稱為「臨別禱告」，反映出神子內心的深處，充滿了單獨與神對話的親切感。這也是主耶穌為祂的門徒「代求性」的禱文，故又有「大祭司禱文」之稱。

耶穌的禱告是这样開始的：「父阿，時候到了」(1節上)。整本約翰福音裏好多次提到那個「時候」。最早在迦拿婚宴中祂對母親說：「我的時候還沒有到」(約翰福音2:4，參3/6靈修)。現在祂說：「父阿，時候到了。」從一開始，祂就一直在期待這時候的來到。祂一切的教訓和作為，都是在為此作準備，都是為著這個「時候」。如今就在時候將到之際，祂對父神訴說，祂心中最沸騰，最迫切並熱誠的盼望，就是「十字架」。耶穌一再地說十字架就是祂的榮耀。對祂來說，十字架乃是生命的榮耀，也是通往永恒的榮耀之路。十字架是耶穌的榮耀，因為祂的死顯露出最多的尊貴；十字架是祂的榮耀，由於祂的死吸引許多人來歸向祂，比祂生前更多，到今天也還不斷有人歸向祂。

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Guidelines

一。父子同享榮耀 （17：1-5）

1。耶穌說「時候到了」是指什麼時候？ 
2。一共出現了幾次「榮耀」的詞？  
思想：天父如何榮耀耶穌？
思想：耶穌如何榮耀天父？


3。這段經文提到耶穌擁有那兩個神所賜的權柄 (2節)？這與我們有何相關？ 

4。根據耶穌所說，如何才能得到永生？ 

5。耶穌到世上完成了任務，將榮耀歸給神。你知道神給你在世上的任務是什麼嗎？若否，你願意今天起開始尋求嗎？ 

你願意學習凡事尋求神心意、並等候祂的時間嗎？ 
我如何讓神在我身上彰顯祂的榮耀？ 
我如何歸榮耀給神？

二。 為門徒祈求（17：6-16）

1. 耶穌禱告天父，祂在門徒身上做了那些事 (6-8,12節)？
2. 「我已將你的名顯明與他們」(6節) 為什麼將「名」顯明與他們是這麼重要？
3. 為什麼耶穌說「我因他們 (門徒) 得了榮耀」(10節)？耶穌從門徒得了什麼榮耀？
4. 耶穌為門徒求的第一件事情是什麼 (11節)？你可感受到它的重要性 (以致耶穌要先求這個)？
5. 「世界」是什麼 (14節)？「不屬世界」是什麼意思？
   耶穌為門徒的代求是什麼 (15節)？耶穌為門徒的這個代求的目的是什麼？
   思考重點：既然耶穌說門徒不屬世界，為什麼耶穌不叫門徒離開這罪惡的世界？祂把門徒留在世上的目的是什麼？
6. 反思：在家庭、在教會中，我是否能活出合一的見證？
7. 今天經文提到主耶穌保守門徒，祂也求父神保守門徒，之前我們也讀到，聖靈保惠師也要來保守門徒。這「三位一體」的保守，是否帶給你安慰呢？你的領受是什麼？
8. 你時常為人代禱嗎？你願意為人代禱嗎？若是，請找出一些人，在接下來的一週 (或更長)，為他們禱告。

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深度阅读（Deep-Dive Reading)

合一

耶穌正式為門徒代求的第一件事情是什麼嗎？祂說：「從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣」(11節)。是的，耶穌為門徒代求的第一件事就是「合一」！前面1-10節所提到榮耀和榮耀的恢復，就是為了帶進這榮耀的合一。『合 而為一』原文是『成為一』，意即因著各人裏面從神所得的相同的生命，表顯於外的言語、行動等也都一致，含有不分彼此，互相認同、相通、相愛的意思。耶穌先 是顯明了父與子的合一，然後再顯明人與神的合一。父與子的合一是怎樣，人與神的合一也是怎樣。父怎樣在子裏面，子也怎樣在父裏面，父與子又是同樣的在人裏 面，人也是照樣的在父與子裏面。

合一是神已經賜下的「事實」；因耶穌從死裏復活，結束了人在亞當裏的必死生命，把人帶 到神的生命中，祂又進到人裏面作生命， 使人有了與神相似的性質與性情。人與神的間隔拆除了，可以有交通，也能調到合一的事實裏。所以有了復活升天的主，神與人的合一才有了根據，這根據使合一從 不可能變成可能。唯有「在基督裏」， 我们才能合一！

主耶穌實在是知道要人「合而為一」是多不容易的事。如我們以前所讀的，門徒中有人要爭大位，有人責備馬利亞打破玉瓶浪費財物，而耶穌即將受死復活後歸天，世人的逼迫患難才正要加到門徒身上，唯有在愛裏的「合一」——像天父與耶穌那般親密的合一，才能夠使他們預備面臨前面的挑戰。

 

门徒与世界

因為門徒們已經領受了主的道，所以不再屬於這個世界 (16節)。『世界』代表不以神為中心的生活態度，是一種與神敵對的觀念和生活方式；『不屬世界』指不受世界這些觀念和生活方式的管理和控制。也因為如 此，所以這個世界會恨惡他們，甚至攻擊他們，所以他們特別需要被保守。這世界是充滿試探、攻擊的罪惡地方。但是值得注意的是：耶穌並沒有求天父將門徒帶離 這個世界，祂禱告說：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）」(15節)，耶穌乃是讓他們繼續留在這世界，但是卻又不屬於這世界。這表示什麼呢？這表示門徒的身分雖是『超世』的，生活卻是『入世』的；門徒的身體雖然『入世』，但他們的心靈卻要保持『超世』；並且門徒必須憑『超世』的生命而活，才能『入世』而不致同流合污。


耶穌沒有祈求讓門徒離開世界，也沒有祈求讓他們逃避現實。因此一個基督徒若把自己關在自己的小天地裏，不與這罪惡的世界來往，那就和耶穌的教訓背道 而馳了。

基督徒的人生目的，就是在世俗的日常生活上表現出為主耶穌所作的見證。耶穌並不要把祂的門徒從世界生活中撤出，而是裝備他，使他在生活上有更好的表現。耶穌也不是叫我們遠避問題和麻煩；而是提供我們一條克服問題的道路。祂不是把困難從我們的生活中搬開，而是叫我們面對困難，並靠著神的保守來克服它。基督徒必須在世上活出基督的生活樣式來；基督徒不能脫離世界，而必須勝過世界。

耶穌的代求，啟示了一個很重要的真理，就是如果沒有神的保守，沒有人能做主的工！正如主耶穌教導門徒的主禱文也這麼說：「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡 (或譯:脫離惡者)」(馬太福音6:13)。在世間走天路，我們實在是太需要主的保守了！

 

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