信实团契-歌罗西书查经 - 03/07/2014 -歌罗西书 3:1-16 新人新生活（一）

Introduction

保羅在第三章進入信徒生活的教導，首先以「當求上面的事」為始，再次闡述與基督同死同活、將來同顯現的真理。信徒既有在基督裡的新生命，並將來榮耀的盼望，所以當過與之相稱的新人新生活。三章5～11節在棄絕一切舊人行為的勸戒中，保羅又以「已脫去舊人，穿上了新人」的比喻說明，新人應當活出新生命的本質，論到這更新的生命，保羅在三章 11節直指這更新的生命（神的新造之工），顯在不同的族群、階層中，特要藉神選民在基督裡的合一，顯出神的榮耀，因此三章12～17節，勸勉信 徒在愛中過團契生活、彼此造就，學習在「合一」中成長。

Study Guidelines

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一、更新的生命（三1～4）
1.三章1～4節中，保羅有什麼勸勉？什麼是上面的事(3:1)、地上的事(3:5)？
　「當求在上面的事、思念上面的事」是什麼意思？
保羅为什么这样勸勉（三3-4； 一13）？

二、更新的心思與言行（三5～16）
2.三章5節什麼是地上的肢體？為什麼要治死它？（3：5， 9）

3.什麼是「舊人」？什麼是舊人的行為？我們要脫去哪些舊人的行為呢？ (3:5-8)
三章9節「因為你們已經脫去舊人和舊人的行為」，這句話是什麼意思？你是否认同这个陈述？

 4.相對於舊人，新人的生命特質為何（3：10 - 請參英文聖經 - and have put on the new self who is being renewed to a true knowledge according to the image of the one who created him.）？

5 新人要脫下舊的，穿上什么新的衣服呢？ (3:12-15)

6. 在三章12～15節勸勉中，保羅如何論到愛的重要性？

7. 在所有的美德之中，什么是你最缺少的？请分享自己在這些方面的學習心得，和自覺有待加強的部份。
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Tips

我們要脫去什么舊的行為呢？
A。淫亂(porneia, immorality)和污穢(akatharsia, impurity)(西三：5)：淫亂是指婚外的性行為﹔污穢是指任何不貞潔的行為。基督教帶給這個性欲放縱的世界最大的沖擊就是一個新的道德准繩。
B。邪情(pathos, passion)和惡欲(epithumian kaken, evil desire)(西三：5)：邪情是一種來自肉體的驅力，除非得到滿足否則不會停止﹔惡欲是一種強烈的欲望，驅使人做出錯誤的事。總的來說，人成了情欲的奴隸。
C。貪婪(pleonexia, greed)(西三：5)：這是不知足的私欲，好像人把水灌注在一個有破洞的碗，欲壑難填。保羅說貪婪就與拜偶像一樣，因為拜偶像的本資就是要貪婪一切，人渴望從偶像得到一些東西。
D。惱恨(orge, anger)和憤怒(thumos, wrath)(西三：8)：惱恨指的怒氣是慢慢地升起，但這種忿怒經常是保持而不散﹔憤怒是霎時而來的惱怒，但瞬息間便平靜下來。對基督徒來說，無論是一觸即發的，還是慢慢冒升的怒氣，我們都要脫下。
E。惡毒(kakia, malice)(西三：8)：它是指心中一切惡毒的泉源。

F。毀謗(blasphemia, slander) 并口中污穢的言語，不要彼此說謊。(西三：8 - 9)：毀謗是指一般性的侮辱(如果是毀謗上帝，就是褻瀆)﹔污穢的言語是指淫褻性的言語。

新人要脫下舊的，穿上什么新的衣服呢？
A。憐憫(oiktirmos, compassion)：一種同情，惻隱的心，是基督的胸懷。
B。恩慈(chrestoteta, kindness)：態度上的友善，與實質上的幫助，是上帝對罪人那滿有恩典的態度和行動。
C。謙虛(tapeinophrosunen, humility)：謙卑與虛心，“各人看別人比自己強。”(腓二：3)
D。溫柔(prauteta, gentleness)：不是懦弱無能，而是剛柔合一的性格，這是基督所表現的特征之一。(太十一：29)
E。忍耐(makrothumian, patience)：長時間不報復的恆久忍耐，是上帝的心腸。
F。彼此包容(anecho, bearing with one another)：持續不斷的自我克制。

G。彼此饒恕(charizomai, forgiving one another)：主怎樣饒恕我們，我們也要怎樣饒恕人。