Open Introduction
耶稣开始了他在地上的最后一周：骑着驴驹，踏着棕树枝，在群众迎接君王式的欢呼声中进入耶路撒冷。耶穌在世上一直拒絕眾人公開擁他為王，但在此逾越節前五天，他公開的將自己，以彌賽亞君王的身分，呈現給以色列人，接受眾人的歡呼。但是眾人卻不能明瞭，他其實也公開的將自己，以逾越節羊羔的身分(出12:3-6)，呈現給世人，成為眾人永遠注目的救主。耶稣选择了一个所有以色列人都聚集的时间，一个群众都能看见他的地方，一个清晰的方法，去宣告他的使命和弥赛亚的身分。棕树主日就是庆祝耶稣荣耀地进入耶路撒冷的日子。
Thanks for Broher Qiu Ji for providing the guideline.
约翰福音12：12-26
一，耶穌光荣进入圣城 － 我们当注目，称颂耶稣，因他是和平之君，是彌賽亞，是我們的救主。
1. 耶稣怎样进耶路撒冷的？（可11：1-6，亚9：9）
2. 众人对耶稣进耶路撒冷有何反应? （利23：40, 启7：9-12, 诗篇118：22-29）为什么？
3. “和散那”是什么意思？ （太21：9）“耶稣”是什么意思？
4. 门徒不明白什么？什么时候他们就明白了？为什么？（约14：26， 16：13）（约15：26， 16：7）
二，耶稣解开神的能力的奥秘 － 象麦子一样出死入生；我们当舍己，跟随主脚踪。
5. 怎么理解麦子的比喻？
6. 怎么理解“恨恶自己生命”？（太16：24-26）（加2:19-20,6：14）
7. 什么是服事主耶稣？（太25：31-46）
8. 你对自己的生命是什么态度？
9. 神迹在你信仰中的作用？
Conclusion
麦种要埋在地里死了，才能长成麦子，结出许多子粒来，耶稣的舍身也正是这个道理。耶稣藉着死亡，为我们偿还罪债，也彰显了胜过死亡的权柄，他的复活证明他拥有永生。耶稣是神，所以能够把永生赐给所有相信他的人。
“恨 恶自己生命”的意思是相对于委身基督、为主而活而言，并非表示我们渴求死亡，或者损害自己的生命；但是假若死亡可以荣耀神，我们应该愿意为他而死。我们必 须放弃自私的态度，不再以自我为中心，把以往热切追求的利益、安全感和喜好放弃，才可以全心全意地事奉神。把自己的生命完全交托给基督管理，我们就会有永 恒的生命和真实的喜乐。
[A pray that we can follow after finishing the study of these verses: ]
主啊，幫助我們作個以袮為中心生活的人，放棄自我熱切追求的利益、安全感與喜好，得以全心全意來事奉袮。求袮掌 管我們的生命，像一粒麥子般，使它結出許多子粒來！主啊，求袮引導我們，走袮那條卑微、捨己、僕人的道路，一生服事人。有時我們會軟弱彷徨，求主加添力 量，伴隨我們，領我們走。奉耶穌基督的名，阿們！
“恨 恶自己生命”的意思是相对于委身基督、为主而活而言，并非表示我们渴求死亡，或者损害自己的生命；但是假若死亡可以荣耀神，我们应该愿意为他而死。我们必 须放弃自私的态度，不再以自我为中心，把以往热切追求的利益、安全感和喜好放弃，才可以全心全意地事奉神。把自己的生命完全交托给基督管理，我们就会有永 恒的生命和真实的喜乐。
[A pray that we can follow after finishing the study of these verses: ]
主啊，幫助我們作個以袮為中心生活的人，放棄自我熱切追求的利益、安全感與喜好，得以全心全意來事奉袮。求袮掌 管我們的生命，像一粒麥子般，使它結出許多子粒來！主啊，求袮引導我們，走袮那條卑微、捨己、僕人的道路，一生服事人。有時我們會軟弱彷徨，求主加添力 量，伴隨我們，領我們走。奉耶穌基督的名，阿們！
Dive Deep (深度阅读与思考)
-- below is quoted from online article; please read only if
you dare to dive deep into God's Word.
發人深省地，耶穌在世上的最後一週，竟然選擇在一群外邦人(希臘人)面前正式宣告「人子得榮耀的時候到了」！耶穌竟然是在外邦人尋道的時候，才揭開神的能力的奧秘，這奧秘就是：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」(24節)。那隱藏在麥粒裏面的一切內容蕴含着何等大的生命爆炸力！耶穌乃是說：這些人這時候沒辦法真正看見我；但有一天人們要看見我。那乃是我進入死亡又從其中出來的結果，又是我在歷代以來被一直傳遞下去的結果；經過死亡進入生命！耶穌所要作的事，是人間沒有人作得到的——耶穌竟可拿死亡來換取更豐盛的生命！得 勝不是靠著武力與爭鬥，卻要藉著犧牲和死亡？這是有罪與有限的人類所無法理解與接受的。弱肉強食、適者生存是人類文明的法則，犧牲和死亡從來只是弱者的代 號、失敗者的標籤。耶穌一生似乎建樹不大，傳了三年半福音，能陪祂走到最後的人沒有幾個，許多人始終不信，而且他們還要致祂於死地。對人們來說，祂的死是 失敗和羞辱；但對耶穌來說，卻是榮耀的開展。除非我們把價值觀念也倒轉過來，以十字架的異象代替武力的征服，否則便不可能了解主耶穌這「一粒麥子」比喻的含意：死不是終結，出死才入生，神的大能就是這樣爆發出來。
麥
子的價值不在它本身，乃在於犧牲、落地、死亡之後，所結出許許多多的子粒。我們的生命價值與意義也是如此。耶穌的意思並不表示我們要渴求死亡、或者損傷自 己的生命。但是如果死亡可以榮耀神，我們可以為祂而死。我們必須學習放棄小信自私的態度，不再以自我為中心，放棄以往熱烈追求自我的享受和滿足等作為，而 把自己的生命交托給基督耶穌管理。在人生中所遭遇的困難、挫折、委屈、辛酸，都是神給我們的機會，讓我們可以把自己種下去，再結出許多子粒來。假若我們遭 遇的每一件事，都把你我的意念置於死地，我們若是能與主一樣有屬靈眼光的話，這些惡劣環境豈不就是叫我們學習「一粒麥子」的犧牲捨己、結子粒的功課，使主得榮耀的機會嗎？親愛的弟兄姊妹，我們在生命中所經歷的十字架，不是叫我們覺得受委屈，乃是叫我們確認，這是人子得榮耀的時候。求主幫助我們，能照祂的榜樣去作！
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延續「一粒麥子」的主題，耶穌繼續說明另一個真理：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏」為 什麼主耶穌講完了麥子落在地裡死了的信息之後，就說這段話呢？很明顯的，主耶穌要指示我們一條服事祂的途徑，就是像祂那樣，落在地裡死了而結出許多子粒 來。祂是一粒麥子，經十字架而使千萬靈魂得拯救，又成為歷代以來千萬人生命之糧。要服事祂的人，也必須經十字架而進入榮耀，藉著與祂同死，才能“突破”一 切舊生命的“硬殼”，使那原本已種在心田裡的新生命長大強壯，結出許多的子粒來。
跟隨耶穌的 腳蹤行沒有艱難嗎？當然艱難，不然耶穌怎會說它是「窄門」 (路加福音13:22-30) 呢？ 今日我們的危機是太舒服了，因此對於犧牲、奉獻、捨己、死亡等「一粒麥子」的真理，許多人聽了之後，內心裡很容易就啟動一層自我防衛機制，不是淡化處之， 就是有意無意漠視。因為這個真理聽起來太沉重了，不是我們所能夠輕易承受的。但是耶穌還是說：「若有人服事我，就當跟從我」，不但如此，祂更明確指出：「我在哪裏，服事我的人也要在那裏」！
我 們的“老我”，使我們只想滿足自己的需要，於是我們會常這樣問：「我痛苦的時候，神在哪裡呢？」答案卻在另外一個問題之中：「當人痛苦的時候，我在哪裡 呢？」這就是耶穌的教導，也是耶穌的要求。耶穌知道這世界就是有貧窮、飢餓、疾病及災難，這世界悲哀的光景並不會令祂吃驚，祂已經預備了計畫來對付，祂的 計劃就是：「我在哪裏，服事我的人也要在那裏」。祂將這些問題交給那些將來要與祂同享榮耀的一群人，祂的昇天，好將空位交給我們。末了，主耶穌給我們一句獎勵性的應許：「若有人服事我，我父必尊重他」。人都喜歡受尊重而不願被輕視，如果受平凡人尊重尚且歡喜，得那萬有之主的父神的尊重，那喜樂與榮耀將會多大呢！如果每一個基督徒，都按照耶穌的教訓對待貧窮疾病和有需要的人，那會是什麼樣的光景？藉著服事他們，我們服事耶穌。親愛的弟兄姊妹，你願意耶穌在那裏，你也在那裏嗎？
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