GPCCC Faith Fellowship - 2013-02-08 - 约翰福音18:39-19:16 耶稣被無辜定罪

Introduction (约翰福音18:39-19:16)

Here is 平行经文 for the whole picture -

事件	馬太	馬可	路加	約翰
耶穌被眾人棄絕 (眾人寧要強盜，不要耶穌)	27:15-26a	15:6-15a	23:17-25	18:39–40
耶穌被鞭打羞辱	27:26b-31	15:15b-20		19:1-3
耶穌被彼拉多三審; 無辜定罪;( 被交出來釘十字架)				19:4-16

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Guidelines

问题－
1. 巴拉巴是个什么样的人？众人为什么要释放巴拉巴 ？
2. 彼拉多一共几次说「查不出耶稣有什么罪」(亦参上次经文)？他的良知有告诉他该如何做吗？从那些经文可​​看出？彼拉多做了那些尝试为耶稣开脱？为何最后却放弃了呢？彼拉多以洗手来逃避判刑的责任，可行吗？
3. 祭司长回答：「除了凯撒，我们没有王」(约翰福音19:15)，这句话有没有什么问题？
4. 在真理和个人利益之间，彼拉多选择了后者，你呢？彼拉多在群众的压力下做了错误的决定，你曾有类似的经验吗？你从中学到什么功课？
5.「哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上」(以赛亚书53:5-6)。耶稣所受的每一个鞭伤，所走的十架道路， 对你我有什么意义？我当如何回应他对我付出的爱？
6。从今天的经文中，我对哪句话感触最深，从中我学到什么属灵的功课，是可以在生活中应用的？

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“水深之处” -  Deep Dive (read only if you dare to dive deep)

彼拉多在那一天一直聽到兩個聲音，一個是猶太人的呼喊：「釘他十字架！」；另外一個就是他的良心所發出的聲音，這聲音一整天都在對他說：你要擇善而行，不管羅馬政府是否將你革職，你都應該選擇對的事。他也許存心想要作對的事，一整天在他的良知和利益之間掙扎。但是，「他們的聲音就得了勝。彼拉多這纔照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人下在監裏的釋放了；把耶穌交給他們，任憑他們的意思行」(路加福音23：23-25節)。在有罪的人心中，『良知』在『利益』面前終究是一文不值！彼拉多已經下了判決，但我們千萬不要忘了這個故事裏的警告，不要以為『罪』是中性的，什麼時候想要抽身，都可以由自己作主。我們的心中也常會有兩種聲音的交戰，一個說：「釘他十字架！」一個卻說：「仰望十字架！」你知道自己靈裡面的光景，最終是會聽那種聲音的嗎？

於是彼拉多「將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」(馬太福音27:26;馬可福音15;15;約翰福音19:1)。這一句話是何等的平常，然而其中的苦難是何等的大！ 神的話彷彿提醒我們：「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上」(以賽亞書53:5-6)。耶穌所受的每一鞭，是否好像抽在你的心上，那麼深刻，難以忘懷呢？如今有何不同呢？千百萬世人聽到過耶穌基督被釘十字架，卻對此無動於衷。他們應該深加思考，但卻沒有這樣作。有誰對耶穌被釘十架深加思考呢？我是否常思考這事？又是否深刻思考過耶穌的死、以及這對我的意義呢？

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信实团契 事奉表 Q1 2013

信实团契 事奉表 Q1 2013

日期	聚会内容	查经内容	崇拜领诗	小组查经	水果点心
1－4	特别聚会	在基督里如何面对苦难  （强鸿元 弟兄）	黄长安		高为民/王曦
1－11	小组查经(potluck)	约翰福音18:1-12	李国华／孙雯辰	1. 李国华	谢志东/于金玲
				2. 裘霁
1－18	小组查经	约翰福音18:13-27	黄长安／刘小芬	1. 刘仙绒	魏淼/史开宇
				2. 刘小芬
1－25	小组查经	约翰福音 18:28-40	吴学斌／于金玲	1. 颜颢	刘斌/侯新宇
				2. 龚涛
2－1	专题(potluck)	合神心意的祷告 （杨牧师）	颜颢／		胡广平/刘仙绒
			段晓彬
2－8	小组查经	约翰福音19：1－16	胡广平／	1. 丹艳	文声敏/宋华
			陈滢滢	2. 侯新宇
2－15	新春庆祝特会
2－22	小组查经	约翰福音19:17-24	李国华／孙雯辰	1. 胡广平	颜灏/刘燕
				2. 曲涛
3－1	家庭更新特会
3－8	小组查经(potluck)	约翰福音19:25-37	黄长安／刘小芬	1. 王曦	龚涛/吴学斌
				2. 陈滢滢
3－15	无聚会
3－22	小组查经	约翰福音19:38-42	吴学斌／于金玲	1. 高为民	高为民/王曦
				2. 刘斌
3－29	Good Friday 联合聚会

GPCCC Faith Fellowship - 2013-01-25 - 约翰福音18:28-38 "真理是甚麼呢？"

Introduction (约翰福音18:28-38)

To get the whole picture, these are 平行经文:

事件	馬太	馬可	路加	約翰
宗教領袖公會宣告耶穌有罪	27:1-2	15:01	22:66-71
猶大自殺	27:3-10
耶穌在彼拉多前受審	27:11-14	15:2-5	23:1-5	18:28-38
耶穌在希律前受審			23:6-12

For bible study leads, the verses can be divided into  -

1．耶穌被公會誣告 (18:28-32; 平行经文 - 太27：2；可15：1；路23：1-2)

2．耶穌在彼拉多面前（一審），判無罪 (18:33-38; 平行经文 - 太27：11-14；可15：2-5；路23：3-4)

 

If you get enough time, you can briefly mention below -

3．耶穌被解見希律 (路加福音23:5-12; 路加 独家记载)

4．耶穌被彼拉多二審，仍判無罪 (路加福音23:13-16; 路加 独家记载)

 

 

背景介绍

在當時，猶太人沒有權力執行死刑。死刑得由羅馬總督裁決，並且由羅馬的官員執行。这是为什么猶太人要把耶穌帶到彼拉多面前。

 

在公會的時候，他們控訴耶穌的罪名是褻瀆神 (馬太福音26:63-66)，因祂竟敢宣稱自己是神的兒子。而在彼拉多之前他們對此卻絕口不提，因為他們知道，這罪名乃是一些猶太人的宗教紛爭，羅馬人是絕對不會理會這種指控的。因此現在他們指控耶穌的罪名，就完全改了口，全是政治性的 (路加福音23：2節)。他們的每一個罪名都是一個謊話，而這一點他們是知道的。在近乎瘋狂的私慾驅策底下，為要除滅耶穌，他們不惜處心積慮地造出這樣惡毒的謊言。

彼拉多是個聰明人，他馬上分辨出來，耶穌並不是如同祭司長所控告的那樣，真的有意圖要來叛亂。他洞悉他們的來意；但另一方面，他亦不願意開罪他們。所以他問耶穌：「你是猶太人的王麼？」

 

此時，一直保持沉 默的耶穌回答了：「你說的是」（路加福音23:3 ）。軟弱、孤獨、遭棄絕、被審判——只有在這種情形下，耶穌才顯明身分，表明祂是基督，是猶太人的王。

 

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Guidelines (约翰福音18:28-38)

Q1. 為什麼猶太人不進衙門 (約翰福音18:28)？這件事諷刺之處在哪里？

Q2. 猶太人剛非法審判了耶穌，卻不進衙門，免得沾染污穢，這是「假冒偽善」的最佳寫照。請反思自己的生活，是否也有不經意「假冒偽善」的時候？

Q3. 耶穌與彼拉多的問答﹐怎樣論及其國度與王權 (約翰福音18:33-38)？耶穌的『國』是怎樣的國？

Q4. 請注意福音書三番兩次記載，羅馬人的長官也查不出耶穌有什麼罪來 (路加福音23:4,14節; 約翰福音18:38)。為什麼要這麼記載？

 

Q5. 今天如果有人問「真理是甚麼呢？」(约翰福音 18:38) 你如何回答？

我日常生活的行为准则是什么？有否与真理冲突的地方？
 

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“水深之处” -  Deep Dive (read only if you dare to dive deep)

福音書三番兩次記載，羅馬人的長官也查不出耶穌有什麼罪來！為什麼？聖靈在這裏的用意，是要提醒聖經的讀者，耶穌就是以色列人那沒有瑕疵，沒有殘疾的『逾越節的羔羊』。正如以色列人選好逾越節的羊羔以後，要察驗四天，看這羊羔是否有殘疾 (出埃及記12:3,6)，耶穌也被察驗了同樣的期間。你若細讀四福音，從星期二在聖殿的辯論開始 ， 你會看見主耶穌也被試驗四天。像逾越節的羊羔一樣，祂必須沒有殘疾。在那四天之內，主耶穌被祭司、長老、文士，和法利賽人察驗，他們是代表以色列會眾的， 按著神的律法查問祂；現在，耶穌又在羅馬官府之下，按著羅馬的律法試驗祂。最後，沒有人能夠查出祂有什麼罪來。耶穌通過了試驗，人們發現祂毫無瑕疵！因 此，當查驗的日子結束，逾越節來臨時，祂就被置於死地。

親愛的弟兄姊妹，我們當用心思想，耶穌的受苦，是為了我們。因為祂知道，祂必須死在十架上來承擔我們的罪，祂是為了我們而如此作的。祂甘心被眾人查驗，放棄自己的權利，不為自己辯護，因為他愛我們。因為愛，使祂上了十字架，祂成了神的羔羊，除去世人一切的罪。主耶穌是這樣的愛我們，我可曾好好想過，當如何回應主的愛呢？

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GPCCC Faith Fellowship - 2013-01-18 - 约翰福音18:13-27 耶穌被审

Introduction (约翰福音18:13-27 )

To get the whole picture, these are 平行经文:

事件	馬太	馬可	路加	約翰
亞那審問耶穌				18:12-14； 18：19-24
該亞法審問耶穌	26:57-68	14:53-65
彼得三次不認耶穌	26:69-75	14:66-72	22:54-65	18：15-18； 18:25-27
宗教領袖公會宣告耶穌有罪	27:1-2	15:01	22:66-71

背景介绍 - (For bible study leads, you can briefly mention it to group members)

猶太人當晚在客西馬尼園中捉拿耶穌，先把他捆綁著帶到亞那面前受審，再帶到大祭司該亞法的院子受審 (約翰福音18:13-24)。亞那是誰呢？他原本從主後六年至十五年(路加福音3:2)擔任大祭司，後來羅馬廢了他，委由他的女婿該亞法作大祭司 (公元18-36/37年)。根據猶太人的律法，大祭司是終身制的，所以當時很多猶太人仍然以亞那為大祭司，並以這稱號稱呼他 (約翰福音18:19)。

亞那在位時聲名狼藉，因他利用職權謀取財利；耶穌在聖殿推倒那些做牲畜買賣的攤位 (約翰福音2:13-16，馬太福音21:12-13)， 就是亞那一手操築的，所以他對耶穌恨之入骨。這是一系列審判的開始，當時約為星期五凌晨兩點鐘。猶太人領袖在深更半夜審訊耶穌，要找個理由來殺了他。就是今天的經文所提及的部分。第二部分是馬太福音廿七章一至二節簡短記述的，猶太人領袖已經決定殺了他，所以在一大清早再度商議，確定大家一致同心，要置耶穌於死地。然後就是第三部分，記載在馬太福音廿七章十一至廿六節，他們在彼拉多面前控訴耶穌，並要求他定耶穌死罪的那一段。

 
羅馬雖然管核以色列，仍讓猶太人處理宗教事務和一般民事糾紛。這個管理機關稱為「公會」， 由七十一位以色列宗教領袖 (文士、法利賽人、撒都該人、民間長老) 組成。大祭司是主席。審訊的最低法定人數是二十三人。猶太人本是在聖殿的東院召開會議，而鮮在祭司家裡，亦非在晚上。據猶太人傳統，死刑之罪不能在晚上開 審，亦需待事發後二日才能審判，更不能在安息日或節期中進行。按律法，審訊要在白天舉行，不能拖延至夜晚，以免為了倉促了結案件而對被告不公平；刑事案件 的判決時常是過了一夜才宣告，這樣做法官的可能還會有慈悲憐憫之心，不會過於嚴厲。控方要有至少兩個獨立見證人的證明，他們事前要受到警告，若作假見證，就會被處死刑。 審訊的正當過程應該是，除非控方能提出被告犯罪的證據，不然被告無須答辯。

耶穌在公會是怎樣受審呢？這是在半夜進行﹔在夜裏宣告判詞﹔有獨立的見證人嗎？沒有，而且還是假見證 (馬太福音26:60-61節)，見證人的供詞不但沒有實據，也彼此不相合 (馬可福音14:56,59)。更糟的是法官自己尋找假見證控告耶穌，要治死他。程序對嗎？完全不對。 公會本應公平正直，然而在處理耶穌的審訊中，他們極不公正，甚至要捏造謊話來誣告耶穌。耶穌受審的整個過程是如此荒謬，就是對法律外行的人也看出不公正和 不義。由於公會急著要除滅耶穌，就很明顯地違反了他們自己的規則。

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Guidelines (约翰福音18:13-27)

一． 公会审问耶稣 （18：13-14； 19-24）

1．  请观察审问耶稣的--- （平行经文：太26:57-68，可：14:53-65，太：27:1-2，可：15:01，路：22:66-71）

人物：

时间：

地点：

内容：

 

2. 為什麼祭司長和全公會要在晚上審判耶穌？他们的审问合法吗？主耶稣如何回应？

 

3.    耶穌受盡公會裏那些「尊貴的人」的戲弄、凌辱、嗤笑、辱罵、毆打。反思：祭司長和全公会在现今社会的对照是哪些人？自己有沒有那些作為，正像他们一樣在羞辱耶穌呢？此处经文给你哪些新的亮光（在宗教与基督方面）？你的回應是什麼？

  

二．彼得三次不认耶稣 （18：15-18； 25-27）

1.  有那些門徒遠遠跟著耶穌？他們為什麼跟著耶穌？

2.  彼得共有几次不认主？描述一下彼得不认主的经过。

3.   彼得的生命如何被主重新建造？ （从主轉過身來看彼得开始 - 路加福音 22：61-62； 一直到 约翰福音 21 章  爱的托付）

4.  你從彼得身上學到了什麼屬靈功課嗎？在你的生命中，是否也有過一些失敗，讓你刻骨銘心，甚至是一蹶不振呢？主如何再次建造坚立你的生命？

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“水深之处” -  Deep Dive (read only if you dare to dive deep)

當晚，耶穌被猶太人逮捕時，「門徒都離開他逃走了」(馬太福音26:59)，耶穌是一個人孤單地面對不義的審判與十架苦刑。 但是彼得和約翰卻又偷偷回來跟著。有許多人責備彼得不認主，可是平心而論，彼得至少還肯冒險回來！設身處地想想，如果你是當時在場的門徒，你有這個膽量跟 去嗎？彼得若像其他門徒那樣逃避躲藏，就不至於有三次不認主，自取這可恥的失敗了。他怎麼不為自己面對之危險處境設想呢？顯然他關心主耶穌被捕，較之關心 他自己眼前會遇到的困境與危險更多。

 

也有人說彼得只是憑著血氣之勇，但是我們看到，在大祭司宅邸的院子裏，彼得被一個婢女認出他是跟隨耶穌的門徒 (56節)。經過這樣的指認以後，膽小的人可能會立刻逃進黑暗之中，可是彼得並沒有逃，他退到廊下繼續觀望。此時，彼得的內心必被兩種情緒所糾纏，一種是使他想要逃跑的懼怕，另一種是促使他冒險留下的愛；可是他還是沒有離開。他沒有逃避可能受累的危險，這就是他的可敬愛之處。猶記得彼得曾經說過：「主啊... 我願意為你捨命！」(約翰福音13:37)，相信這不是虛假的誓言，乃是真心誠意、有感而發的心聲。從他「一路跟隨」的舉動，顯示他確實有這份心意。但是，彼得也有其軟弱之處，因為他畢竟是一個平凡人。因此，當旁人指認他與耶穌的關係時，他立即否認了。

彼得太過分自信了。如果一個人像彼得一樣聲稱：『我永遠不會做這種事情』，這往往表示這類事情，正是他必須小心防範的。一次又一次的，有好些城堡之所以被攻破，乃因為攻 擊的一方採取了那看來牢不可破，不可逾越的路線，那地方正是守兵不以為意的。照耶穌所說，彼得的失敗是撒但的作為 (路加福音22:31)。 撒但是狡猾的，牠要進攻的，正是人『自信』的地方，因為這正是人最沒準備之處。彼得的失敗，讓我們看見人實在很軟弱。這一位與耶穌朝夕相處，甚至有勇氣削 掉人的耳朵，還對耶穌誇口「我願意為你捨命」的彼得，竟然那天晚上被自己的表現所擊垮。彼得自以為剛強，但實際上卻是軟弱無比。體會彼得的軟弱，我們就知 道：沒有任何一個時間、任何一個時刻，我們不需要主的恩典。

彼得就像一面鏡子，讓我們看見自己的軟弱。若要問彼得三次不認主 對不對，我們都會說：不對！但如果換成我們是彼得，恐怕我們的表現也是半斤八兩，甚至更加差勁。許多人所忽略的是，在我們的生命中，有一個連自己都不知道 的部份，在平安穩妥的時候，會覺得自己固然不是太好，但也不會糟到那裏去，更相信自己能夠應付各種可能發生的事。然而一旦事到臨頭，我們才驚覺原來自己很 脆弱，才發現我們是何等的需要主，更實在需要祂的恩典！

 

我們當知道，聖經中那些被神使用的人，和我們一樣都有人的軟弱，只是不同的是，他們願意靠著主的「恩典」來面對困境，而使 困境成為他們的祝福。我們不知道，什麼時候我們會面對失敗。在你我的生命中，很多失敗是我們無法控制的。從彼得的失敗當中我們看到，『信靠神』不應當是基 督徒的口頭禪，而應當是基督徒生活奉行不渝的準則。

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